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古神道における六根清浄の意義と作法
【古神道における六根（眼・耳・鼻・舌・身・意）清浄の意義と作法】
眼清浄：最も清浄で、かつ全一の義を保っているのは白色です。しかし色に交わっても、色に汚れない修養も大切です。それで色彩の三原色（または四原色）を凝視するのです。即ち天津金木（天：白、地：黒、四面：赤・黄・緑・青の方柱）によって最も意義の深い凝視的清浄観を行うのです。
耳清浄：鈴の音は単調であり、かつ音楽の基準となる第一音です。この清らかに澄んだ鈴の音を聞くことによって、心耳を清め、聴覚を清浄にするのです。
鼻清浄：高尚で清浄な香りを嗅ぐことによって、鼻清浄を図るのです。神社の境内の楠、仏式で使う樒、ギリシャ神話で最も尊ばれている月桂樹などは、自然に薫って清浄な気分を引き起こしてくれるものです。香を焚くのもこの故です。
舌清浄：塩は最も単純かつ基本的な味を保つものです。塩水を嘗めて、塩の味を正しく味わうことによって、精神を清浄にするのが、舌清浄の作法（塩水の神事）です。相撲取りが塩を嘗めるのも、精神を清浄にして精神統一を図る為です。
身清浄：水垢離、即ち冷水を以て身体を清めるのが身清浄の作法です。冷たいという感覚は、混濁した精神を引き締めてくれるものです。清らかな無色透明の水は、色々の汚穢を洗い去ってくれるものです。
意清浄：天之御中主神（絶対）の中に入ってこそ、初めて真の意清浄は得られるのです。
意清浄は内から起こる所の清浄観です。
正しい神観・正しい宇宙観・正しい人間観・正しい人生観等が、心にしっかりと確立されなければ徹底しないのです。
六根清浄大祓の祝詞には「…眼に諸々の不浄を見て、心に諸々の不浄を見ず、耳に諸々の不浄を聞いて、心に諸々の不浄を聞かず、鼻に諸々の不浄を嗅いで、心に諸々の不浄を嗅がず、口に諸々の不浄を言いて、心に諸々の不浄を言わず、身に諸々の不浄を触れて、心に諸々の不浄を触れず、意に諸々の不浄を思いて、心に諸々の不浄を思わず、…」とあるのですが、このように眼耳鼻舌身意と心とを二元的に見ていると、そこに争いが起き、矛盾が生じてくるのです。
眼に不浄を見ているのは、自分の心に不浄を認めているから見えているのです。
心に不浄を認めなければ、不浄が眼に見える道理は無いのです。
先ず自分自身が心に神の真清浄の相をしっかり捉えてこそ、心に不浄を認めないが故に、眼に不浄は見えず、一切のものは清浄に見えるのです。
二元的に見ている業想念の心を捨て、神の真清浄のみを観る本心の心を、しっかりと生きることが大切です。