古神道(こしんとう)

 この小論文(しょうろんぶん)の内容(ないよう)は,各(かく)ページ毎(ごと)に独立(どくりつ)しています。どのページから読()み進(すす)んでも、少(すこ)しは参考(さんこう)にしていただける、真理(しんり)の言葉(ことば)の断片集(だんぺんしゅう)です。真理(しんり)をどの程度(ていど)指()し示(しめ)せているか、点数(てんすう)を付()けて見()て下(くだ)さい。読者諸賢(どくしゃしょけん)には、もっと素晴(すば)らしい真理(しんり)の言葉(ことば)を世()のため人(ひと)のために、沢山(たくさん)生()み出()して下(くだ)さることを、心(こころ)から期待(きたい)しています。 トップヘ

無限の無限の愛が一杯!
No. 1  ■絶対神へ心を向け続けるということが、本心を無限に無限に輝かせ
No. 2  ■『真実に人を愛している』というのは、人の本体と一体化して、新
No. 3  ■常に『無』の立場から出発し、『新たなる全徳の無限の無限の輝き
No. 4  ■本心の心をしっかりと生きることによって、新たなる全徳の無限
No. 5  ■本心の心の『今を生きる』という生き方と、業想念の心の「今さえ
No. 6  ■本心開発とは、例えれば、井戸掘りのようなものです。側壁が崩
No. 7  ■人には完全な自由が与えられているのです。その完全な自由を謳歌
No. 8  ■神さまの御用に使ってもらう為には、本心の自分を大きく輝かせな
No. 9  ■神さまに自分のすべてを捧げ尽くしてゆくことによって、古い自分
No.10  ■神さまに自分をどれだけ捧げ尽くしているかどうかは、祈りの深さ
No.11  ■本心の心をしっかりと生きることによって、本心の心の自分を大き
No.12  ■流れには順流と逆流があるのです。神さまの大調和の流れが順流で
No.13  ■業想念の思い・願いを持ったままで良いから、神さまの御心の中へ
No.14  ■本心の自分を最高最大に褒め讃えることによって、本心の自分を呼
No.15  ■神我一体と成る為には、自分のすべてを、神さまに捧げ尽くし続け
No.16  ■業想念の心に厚く覆われると、本心の心は隠されてしまうのです
No.17  ■自分の運命は、自分自身の作品なのです。それがどのような運命
No.18  ■正しく祈ることが、神さまへの絶対奉仕なのです。神さまの御心を
No.19  ■すべてを神さまの御心のままに受ける為には、深い感謝の祈りが
No.20  ■環境は心の鏡です。自分の見ている世界は、自分の心を写し出す鏡
No.21  ■宇宙絶対神へ絶対帰一・絶対随順・絶対奉仕すれば、八百万の神々
No.22  ■神さまへの全託が、真実の幸せを得る為の絶対条件なのです。
No.23  ■業想念の心の奴隷になって、自我の心を生きているのは、本当は
No.24  ■神さまは常に真剣な生き方を願っているのです。何故なら無限億万
No.25  ■神さまの導きに素直になれば、必ず幸せに成れるのです。神さまの
No.26  ■自然に与えられる無償のものを、感謝の心で受けるのが善いのです
No.27  ■すべて神さまの御心のままに、感謝一筋に生きることを誓います。
No.28  ■大自然には、神さまの『声無き声』が一杯です。高気圧と低気圧に
No.29  ■プラスの言葉を使えば、運命は善くなるのです。マイナスの言葉を
No.30  ■感謝の真祈りは、与える心の極致に在るのです。与える心を生き続
No.31  ■他のマイナスを責め裁いたら、自分の運命を更に悪くすることにな
No.32  ■人は自分の心を投影して、外界(肉体・環境・世界)に表現して
No.33  ■一日も早く、祈れる自分・祈る自分になることが、何よりも何より
No.34  ■甘えの心は、本心開発を妨げるものです。他の善意・好意に甘え
No.35  ■本心の心とは、感謝の心です。本心の心・感謝の心は、すべてを
No.36  ■本当の幸せ・喜び・安らぎは、本心の自覚を深めることによっての
No.37  ■神さまの御心を生きるのが、本当の正しい生き方です。神さまの
No.38  ■最初は例え一片の氷心の如くであっても、その本心の自分をしっ
No.39  ■神さまを愛することによって、神さまと一体化できるのです。神
No.40  ■本心開発を願うならば、甘えは禁物です。甘えの心は、業想念の心
No.41  ■本当の自分の心を、本心と言うのです。偽の自分の心を、業想念と
No.42  ■本心の自分に戻り、本心の自覚を深め、本心を無限に無限に輝か
No.43  ■一つの組織体(国家・家庭・会社・団体・チーム等々)が輝くの
No.44  ■人は常に自分の心を外界に投影して、その表現を味わっているの
No.45  ■与える心を生きる者は、益々多くを与えられ、奪う心を生きる者は
No.46  ■感謝一筋に生きれば、必ず本心は大きく光輝くのです。業想念の心
No.47  ■感謝を深めてゆく為には、神さまから与えられる無償のプレゼント
No.48  ■与えたら、与え返されるのです。与えたら、受けられるのです。与
No.49  ■感謝を深め、本心の心を輝かせたいと願うならば、自分も自分のも
No.50  ■本心の自分(神なる自分)をしっかりと生きることによって、心の
No.51  ■自分を神さまに合わせてゆくことが、本心開発(悟り)の生き方な
No.52  ■真の勝利とは、本心の自分が業想念の自分に打ち勝つことです。
No.53  ■お金さえ有れば、幸せに成れるのでは無いのです。お金には、
No.54  ■真実の祈りとは、神さまの御心に波長を合わせ、新たなる全徳の



 絶対神へ心を向け続けるということが、本心を無限に無限に輝かせてゆく為の絶対条件なのです。絶対神をひたすらに恋い慕うことが、絶対神と一体化する為の唯一の道です。神我一体となる為には、悟りを開く為には、本心を輝かせる為には、絶対神との交流を密にしてゆくことが必要なのです。絶対神を否定したり、無視したり、忘れていては、絶対神との交流は不可能なのです。

 絶対神の座へ行き着く為には、自分だけの力で一歩一歩登っていては、無限の年月をかけても不可能なのです。だから天と地を繋ぐ『光のエレベーター』に乗るということが、必須条件なのです。『光のエレベーター』に乗る為には、身軽になる必要が有るのです。過去のすべてを放し、現実への未練を断ち切って、絶対神だけを一途に愛し続ける心になれば、『光のエレベーター』に乗ることができるのです。そうすれば短期間に天まで引き上げていただけるのです。

 『光のエレベーター』に乗り込む時には、100パーセントの全託が必要なのです。1パーセントでも現実を掴んでいたら、出発できないのです。全身をエレベーターの中に入れなければ、出発できないのです。もし手足を出したまま出発すれば、手足は切断されてしまうようなものです。絶対神は常に真剣さを求めて来るのです。本気かどうかを確かめて来るのです。人の自由意志を尊重する絶対神の立場から見れば、当然のことなのです。絶対神の新たなる最高表現を、本当に受けたいのであれば、過去のすべてを放す決意と勇気が必要なのです。絶対神から新たなる無限の無限のプラスを受けたいのであれば、過去の古いプラスもマイナスも、すべて捨て切る必要が有るのです。

 過去を掴み、現実に執着していては、過去世の無限の業想念(マイナス)をも、背負い続けなければならないのです。過去世の無限の業想念(マイナス)を消し去っていただく為にも、過去を放し、現実への未練を絶ち切って、絶対神へ心を向け続けることが必要なのです。心を尽くし、思いを尽くし、精神を尽くし、力を尽くして、自分の心の内奥に在します、絶対神を愛することが大事なのです。先ず絶対神を愛することによって、他のすべてを絶対神の現れとして、真実に愛することができるようになるのです。

 無限の業想念(マイナス)を背負ったままでは、善いことをしているように思っても、大きなマイナスを相手に与えているだけです。謙虚な本心の心の立場に立てば、良く判る筈です。「大きなマイナスを与えて御免なさい」というお詫びの心で、他の人の為に尽くさなければならないのです。それ以上に『神さまのお役に立てますように、どうか私のマイナスを消し去って下さい』と、神さまへの絶対奉仕に生きることが大切なのです。




 『真実に人を愛している』というのは、人の本体と一体化して、新たなる全徳の無限の無限の輝きで一杯の、本心の姿をしっかりと認めている状態です。「好き」とか「フィーリングが合う」とかの感情とは、別個のものなのです。「好き」という感情は、業想念の心なのです。『愛する』という心は、本心の心なのです。業想念の心は、現実の姿だけを見ていて、人の本体を見失っているのです。浅い表面の姿だけを見ていて、自我の感情を満足させてくれる人に対して、「好きです」と言っているのです。自我の心を何らかの意味で満足させてくれたら、喜んでいるのです。一寸虚栄心をくすぐられたり、「頼りにしているよ」と自尊心を持ち上げられたら、ホイホイと付いて行くのです。甘い誘惑の背後には、危険な落とし穴が待っているのに、お構いなしです。「幾らでもお金を貸して上げるよ」と言われて、喜んで借りていたら、眼の剥くような高利が付いていた、というようなものなのです。業想念の心はマイナスの心なので、磁石に引き付けられるように、必ずマイナスと一体化してゆこうとするものなのです。

 真実に人を愛することができるようになる為には、先ず神さまを愛する練習を積み重ねて、自分の背負っているマイナス(業想念の心)を、すべて消し去ってもらわなければならないのです。そして本心の心を引き出し、輝かせてもらう必要が有るのです。神さまを愛するということは、神さまを最高に思い続けることなのです。新たなる全徳の無限の無限の輝きで一杯!と、祈り続けることなのです。神さまに心を向け続けることによってのみ、自分の持っているマイナスを消し去ってもらえるのです。人を愛するということも、人を最高に思い続けることなのです。だからマイナスの多い人を可哀相に思って、幾ら愛しようと努力しても、真実に愛することにはならないのです。逆に双方のマイナスを交流し合って、大きなマイナスを与え合うだけで終わるのです。無限の業想念を背負った自分が人に何を与えても、その与えたものに大きな業想念が付いて廻るのです。だから少しもプラスを与えたことにはならないのです。もし他の人を幸せにしたいと真実に願うのであれば、先ず自分がプラスの本心の心に戻らなければならないのです。

 神さまを愛する練習を積み重ね、真実に神さまを愛することができるようになった時に始めて、人を神さま(最高のもの)として真実に愛することができるようになるのです。『真実の愛』は、すべてを神さまとして感受するのです。『真実の愛』は、神さまの最高表現を感受するだけなのです。『人を真実に愛する』というのは、結局人に神さまの最高表現を見出すことなのです。人を通して神さまの最高表現を与えられた状態が、自分が人を真実に愛している状態なのです。『愛する』と『愛される』は一つのものなのです。


 常に『無』の立場から出発し、『新たなる全徳の無限の無限の輝き』を感受して、神さまの御心を現実化する為に、全力を尽くして生きるのが、本心の自分の生き方なのです。過去の一切を放し、他の何ものにも頼らないで、自己内在の神の力を発揮して、神さまの御心を現実化する為に、完璧な仕事を成してゆくことが、神さまへの奉仕になるのです。神さまの大きな助けを受ける為には、神さまへの奉仕が絶対に必要なのです。感謝と奉仕は、車の両輪のようなものです。バランス良く回転してこそ、前進できるのです。感謝と奉仕は、呼吸と同じです。先ず吐き出すことによって、新たに吸うことができるのです。先ず神さまに奉仕することによって、新たに受け直す感謝が深くなるのです。

 過去世に積み重ねた無限の業想念(マイナス)を消し去ってもらう為には、神さまの無限に大きなプラスの助けが必要不可欠なのです。また無限に大きなプラスを持った徳有る自分になる為には、更に神さまの無限に大きなプラスの助けを受ける必要が有るのです。神さまの無限の無限のプラスの助けを受ける為には、徹頭徹尾神さまへの奉仕に生きることが、一番得策なのです。神さまに対して、自分をどれだけ与え尽くせるかが、問題なのです。自分の与えた程度に比例して、神さまの助けを受け入れることができるからです。神さまの助けを求めるだけでは、神さまの助けを受けることはできないのです。

 何故かと言えば、
(1)求める心は、神さまの与える心と、波長が合わないからです。
(2)自分の器以上のものは、絶対に入らないからです。
(3)自分の器を空にしなければ、溢れ出てしまうからです。
(4)神さまに与えなければ、神さまから与え返してもらえないからです。
 自分自身が、本心の力を発揮して、神さまに奉仕することが、神さまの大きな助けを受ける秘訣なのです。神さまへの奉仕を忘れていたり、怠っていては、神さまの助けを受けることはできないのです。神さまへの奉仕は、自分自身が本当に実行してこそ、効果が有るのです。他人ごとではないのです。自分自身の問題なのです。神さまに喜んでもらえる本当の奉仕を実行してこそ、大きな成果が得られるのです。神さまに喜んでもらえる奉仕になる為には、(1)謙虚な心で、(2)素直な心で、(3)喜び勇む心で、(4)真剣な心で、(5)行き届いた心で、完璧を目指して、全力を尽くす必要が有るのです。

 神さまの無限に大きなプラスの助けを受けることができたら、業想念の心の奴隷状態から開放されるのです。七難八苦の心が消滅して、心が安らかになって来るのです。そして本心の心が輝きを増して、神さまの御心を現す為に、本心の無限力を発揮するようになるのです。神さまへの絶対奉仕に生きることが、最高の幸せ・最高の生き甲斐・最高の喜びに感じられるようになるのです。





 本心の心をしっかりと生きることによって、新たなる全徳の無限の無限の輝きを感受できるのです。業想念の心を生きていては、七難八苦が永遠に影のように付き纏うのです。自分自身がどちらの心を生きているかによって、幸不幸が決まるのです。自分の不幸を他の所為にしている時は、業想念の心を生きているのです。他のことが気になる時は、未だ業想念の心を生きているのです。本心の心をしっかりと生きるということは、一瞬一瞬新たに、すべてを神さまから受け直すことなのです。神さまからどれだけ沢山のプラスを感受できるか、今の一瞬一瞬を真剣に生きることなのです。過去の出来事に心を奪われている時は、今の一瞬をおろそかにしているのです。本心の心を忘れているのです。

 神さまへの絶対奉仕に生きるのは、神さまからすべてを受け直せる自分になる為です。神さまからすべてを受け直せてこそ、自分の運命(世界)は光輝くのです。過去を掴むということは、神さまに背を向けることになるのです。神さまに背を向けていては、神さまから直接に、何一つとして新しいものを受けることはできないのです。神さまから受け直せたものだけが、本当のプラスになるのです。神さまからの受け直しを忘れたら、自分の運命はどんどん下降してゆくのです。自分の運命を上昇させる為には、常に神さまから、大きなプラスを受け続ける必要があるのです。

 神さまからの受け直しは、『オール オア ナッシング』なのです。すべてを受け直すか、何も受け直さないかのどちらかなのです。神さまに心を向けた時は、すべてを受け直せるのです。神さまに背を向けた時は、何も受け直せないのです。神さまに心を向けた時は、すべてを新たなプラスに置き換えてもらえるのです。神さまに背を向けた時は、すべては過去の繰り返しです。過去世のマイナスのすべてを、背負い直すことになるのです。過去に執着するか、新たに受け直すか、そのどちらかを一瞬一瞬新たに、自分自身が選んで決定するのです。

 中途半端は無いのです。現実(過去)に執着しているか、神さまに心を向けているか、そのどちらかになるのです。本当に神さまに心を向けていたら、すべてを神さまの愛の現れとして感受できるのです。どんなマイナスも、大きなマイナスを小さくして、消し去っていただいているのだと、心の底から喜べるのです。どんな小さなプラスも、新たな感動をもって、大きく喜べるのです。同じ現実の姿を、業想念の心と本心の心は、正反対に受けるのです。業想念の心を捨て切って、本心の心の自分をしっかりと生きることが大事なのです。すべてを光一元に仰ぎ見て、プラスにプラスに受けてゆくことが、本心の自分をしっかりと生きていることになるのです。




 本心の心の『今を生きる』という生き方と、業想念の心の「今さえ良ければ」という生き方とは、全く正反対の生き方なのです。本心の心の自分は、すべての責任を自己に帰すのです。だから過去世のマイナス・借金・業想念を、自己の全責任の下に、一日も早く清算しようとするのです。その為には神さまの無限の無限のプラスを受ける必要があるのです。謙虚な謙虚な心でマイナスの極に立ち、素直な素直な心で神さまの助けを受け、大きく大きく喜ぶことによって、無限の無限の価値有るプラスを加えてゆこうとするのです。それが『絶対の今』『久遠の今』を生きる生き方です。その『今』の中には、すべての時間・すべての空間が存在するのです。神さまの最高表現が現前するのです。神さまの一瞬一瞬新たなる、全徳の無限の無限の輝きが一杯!なのです。本心の心の『今を生きる』というのは、神さまからの最高の生き方を、一瞬一瞬真剣に受け直すことなのです。瞬時にして、地獄を極楽に変貌させる生き方なのです。

 反対に業想念の心の自分は、無責任で狡いのです。借金取り(過去世の大恩人)が来ても、マイナスに見て逃げ回るだけです。目先のことだけを考えているのです。背に腹はかえられぬと、自我の欲望満足を優先させようとするのです。過去世のマイナス・借金・業想念を、清算しようという気持ちが全く無いのです。だからどんどん雪だるま式に、マイナス・借金・業想念は、大きく殖え続けているのです。この世の借金ならば、踏み倒すことも可能です。しかし過去世の業想念の借金は、絶対に踏み倒せないのです。何処へ逃げても必ず、地獄の極苦が待ち受けているのです。人生はこの一生だけでは無いのです。永遠に続いてゆくのです。この一生を安楽に過ごせても、過去世の借金返しをしなければ、地獄へ行くしか無いのです。この一生が七難八苦の連続であっても、過去世の借金返しをすれば、極楽へ行けるのです。

 この世は魂を磨く為の場なのです。過去世の借金返しをする為の場なのです。過去世に積み重ねた無限の業想念を消し切る為の、本心の心を大きく輝かせる為の、修行の場なのです。業想念の心の自分では、過去世の借金の利息を返すことさえ不可能なのです。それでは永遠に地獄の極苦を受け続けなければならないのです。だから救済の神々の加護の下に、無限の借金を一時棚上げにして、借金返しのできる本心の心の自分を引き出す為の、真祈りの修行をさせていただいているのです。業想念の心を残せば、必ず地獄へ引き寄せられてゆくのです。本心の心の自分に戻って、神さまの助けを大きく受けて、無限の業想念を一日も早く消し切らなければ、安閑としていることはできないのです。今日一日で、どれだけの業想念の借金を返すことができたか、毎日毎日が真剣勝負なのです。



 本心開発とは、例えれば、井戸掘りのようなものです。側壁が崩れないように、土止めを施しながら、深く掘り下げてゆくのです。水脈(水の湧き出る所)に当たるまで、深く深く掘り下げてゆくのです。水脈の予測が付かなければ、試行錯誤を繰り返すことになるのです。途中には大きな石や岩が存在するかもしれないのです。泥まみれになりながら、土砂や岩石をすべて取り出すのです。水脈の所まで掘り進んだら、次は石で側壁を積み上げるのです。そして底に小石を敷きつめて完成です。

 現実の自分(現在意識)は、地上の部分に居るのです。いつも水不足で悩んでいるのです。必要な水(幸せ)を手に入れようとしても、願い通りにはゆかないのです。雨が降らなければ、お手上げです。常に幸せ(水)で一杯になる為には、本心開発(井戸掘り)をしなければならないのです。先ず何処を掘れば良いか、水の出る場所を選ぶことです。本心の自分に到達できる正しい教えが必要なのです。掘り下げてゆく部分は、過去世の自分(潜在意識)です。潜在意識に溜まった想念感情のすべてを取り出すのです。そしてプラスのもの(石)とマイナスのもの(土)に、より分けるのです。そして石を綺麗にするのです。石は側壁を積むのに必要なのです。現実に浮かび上がって来る運命を、感謝一筋の心で受けるのです。マイナスは消し去っていただいたのだと大きく喜び、プラスは今新たに与えていただいたのだと感動の心で受けるのです。そうすれば過去世のすべては、清められてゆくのです。過去世のすべてが、早く浮かび上がって来る方が良いのです。だから七難八苦で一杯の波瀾万丈の人生の方が良いのです。本心開発が速くできるのです。水脈は本心の自分(超越意識・いのちの湧き出る所)です。絶対に枯れることの無い水脈が、本当の本心の自分です。潜在意識を大掃除すれば、本心の心が輝き出て来るのです。潜在意識には、過去世に積み重ねた想念感情が、一杯詰まっているのです。その厚い想念感情の層が、本心の心の輝き出ようとするのを妨げているのです。

 井戸を完成させれば、豊かな水に恵まれるのです。本心を引き出せば、運命は自由自在になるのです。本心を引き出すまでは、潜在意識(業想念)の奴隷です。いくら強がっても、運命の奴隷です。本心の自分が出て来れば、運命を支配できるのです。新しい清水が無限に湧き出て来るようになれば、水不足は無いのです。本心の心(感謝の心)が無限に湧き出て来るようになれば、いつも無限の無限の幸せで一杯になるのです。本心開発(井戸掘り)は、自分一人の力だけでは大変なのです。救済の神々の大きな助けを受け続けてこそ、本心は速やかに開発されるのです。救済の神々の加護に深く感謝し、全力を尽くして、本心開発に取り組むことです。




 人には完全な自由が与えられているのです。その完全な自由を謳歌するかどうかも、各人の自由に委ねられているのです。何事も自分の自由意志で、すべてを決定するのです。自分のすべては、自分の自由意志による選択の結果なのです。神として生きるか、人として生きるか、自分が決めるのです。本心の心を生きるか、業想念の心を生きるか、自分が決めるのです。宇宙大の自分を生きるか、小さな肉体の自分を生きるか、自分が決めるのです。永遠の自分を生きるか、儚い自分を生きるか、自分が決めるのです。運命の支配者として生きるか、運命の奴隷として生きるか、自分が決めるのです。神の御心を現す為に生きるか、五欲を満足させる為に生きるか、自分が決めるのです。人は自分の自由意志で選んだ、どんな生き方でもできるのです。他の誰からも、自分の自由意志を縛られることは無いのです。自分の自由意志による選択は、絶対なのです。どんな生き方も、自分の自由意志で選んでいるのです。だからすべての責任は、自分自身に在るのです。

 自分の自由意志は、言葉によって明示するのです。自分の駆使する言葉の通りに、すべては決定されるのです。自分の駆使する言葉の通りに、すべては成るのです。自分の駆使する言葉の通りに、すべては創造されるのです。すべては、自分の言葉の表現なのです。自分の言葉が、自分の願い・思いと成るのです。だから自分の願い通りに・思い通りに、すべては成るのです。すべては、自分の言葉通りに・願い通りに・思い通りに、成っているのです。自分の未来のすべては、これから駆使する言葉によって、どうにでも成るのです。過去のすべては、これから駆使する言葉によって、自由自在に変えてゆけるのです。過去に縛られることは全く無いのです。過去から自由になるのも、過去にいつまでも縛られているのも、今の自分の駆使する言葉次第なのです。

 どんな言葉を選択し、駆使するかが、自分のすべてを決定する、大事な要件なのです。神さまのように生きたいのであれば、神さまの使う言葉を、自分も駆使する必要があるのです。無限の無限のプラスの言葉を、断定的に、駆使し続けることが、何よりも大切なのです。一瞬一瞬新たなる、全徳の無限の無限の輝きで一杯!と、断定的に自分を褒め讃え続けることが、自分のすべての願いを叶える秘訣なのです。その為には過去・現実を完全に無視することも、最高のプラスの言葉を駆使する為には必要なことなのです。どうしても現実を見なければならないのであれば、マイナスの極から、すべてを光一元に眺めて、プラスに見直し・思い返して、プラスの言葉だけを駆使するように心掛けることです。プラスの言葉を使えるように助けてもらう為にも、真剣に・前向きに・積極的に、自分自身がプラスの言葉を使わなければならないのです。




 神さまの御用に使ってもらう為には、本心の自分を大きく輝かせなければならないのです。神さまに自分の生命を捧げたからと言っても、直ぐには神さまの御用に使ってもらえないのです。本心の自分を大きく輝かせる為の、必要な特訓を受けなければ、全く足手まといで役に立たないからです。神さまのお役に立てる自分、神さまが必要と認めて下さる自分になれば、自分の方から何も願わなくても、神さまは完璧に守って下さるのです。そして常に無限の無限の幸せで一杯!になるのです。その為には一日も早く、本心の大きく輝いた自分になることが必要なのです。だからと言っても、自力の・我流の修行では、無限の年月を費やしても不可能なのです。神さまの正しい特訓を受けなければ、短期間で本心を大きく輝かすことはできないのです。

 神さまの加護の下に、正しい特訓を受ける為には、神さまへの絶対奉仕に生きようとする、一大決意が必要なのです。マイホーム主義的な心では、過去世に積み重ねた無限の業想念にさらわれて、神さまの導きを受けることもできないのです。ましてや神さまの導きを実行に移すことは、絶対に不可能なのです。神さまへの絶対奉仕に生きようと一大決意をすれば、神さまの導きが受け易くなるのです。また神さまの加護を受けて、実行し易くなるのです。本心開発の特訓には、(1)過去世の無限の借金返し、(2)本心を引き出す為の限界破り、(3)プラスの言葉を駆使して本心を輝かす訓練があるのです。
(1) 過去世の無限の借金返しの為には、現実に浮かび出て来る七難八苦の運命を、片っ端から感謝一筋に受け切ってゆくことです。そして神さまの清めの光によって、借金(業想念)を消し去っていただくのです。

(2) 本心を引き出す為の限界破りには、世間の人の十倍以上の仕事をすることです。粉骨砕身・身を粉にして働くことが、本心を大きく引き出してくれるのです。自我の思いが一瞬も顔を出す隙の無い程に、真剣に働くことなのです。

(3) プラスの言葉を駆使して本心を輝かす訓練の為には、光のシャワーが降り注ぐ祈りの場でするのが最適なのです。言葉に感応して、言霊が発動し易いからです。

 本心の心を大きく輝かせるチャンスは、何億年に一回・何億人に一人の、無限の価値有るものなのです。その真価を見出せば、随喜の涙を流して、一大決意をせずにはおれない筈です。業想念の心の奴隷状態の自分から、本心の心の大きく輝いた自分に戻ることは、無限の無限の価値有ることなのです。七難八苦から永遠に開放されて、神さまの全徳の無限の無限の輝きで一杯の自分に成れるということは、未曾有のことなのです。この貴重なチャンスを生かせないようでは、すべては水泡に帰すのです。今一度真剣に、自分自身を見詰め直すことが大切です。




 神さまに自分のすべてを捧げ尽くしてゆくことによって、古い自分(業想念の心)が消し去られて、新しい自分(本心の心)に置き代わって来るのです。過去(現実)の自分を消し去らない限りは、新しい本心の自分は出て来れないのです。過去(現実)の自分に執着して、古い自分を蓄積すればするほど、新しい自分(本心の自分)は遠くなるのです。神さま・本心の自分を遠ざけてしまった根本原因は、過去(現実)に執着して、古いものを心に一杯蓄積してしまったからです。浮かび出てくる過去(現実)の自分のすべてを、神さまに捧げ尽くしてゆくことによって、古い自分を消し去って貰えるのです。古い自分さえ消え去れば、新しい自分(本心の自分)は自然に現れて来るのです。

 過去(現実)に執着すれば、業想念の心の雲が生じるのです。過去(現実)に執着すればするほど、業想念の心の雲は厚くなり、黒雲となって、神さま(太陽)の光を遮ることになるのです。業想念の心の黒雲は、自壊作用を起こして、七難八苦の嵐となって消え去るのです。過去(現実)に執着する人の生き方には、この七難八苦の嵐が、永遠に付き纏うことになるのです。業想念の心(七難八苦)から自由になる為には、常に神さまへの感謝を深くして、神さまの光を沢山受けることです。そうすれば太陽の前の霜のように、業想念の心は雲散霧消してしまうのです。神さまの光を沢山受ける秘訣は、神さまへの絶対奉仕に生きることなのです。

 業想念の心を残したままで、神さまの助けを受けようとするのは、御利益信仰の間違った生き方です。神さまの光を受けて、業想念の心の黒雲を白雲に変えることができても、業想念の心の雲を消し去ったのでは無いのです。業想念の心の雲を消し去らない限りは、本心の心(光)に戻ることはできないのです。正しい信仰の目的は、本心開発なのです。業想念の心を消し去って、本心の心を引き出すことなのです。神さまへの絶対奉仕・至忠至孝至悌の生き方は、過去(現実)の自分のすべてを、神さまに捧げ尽くすのです。そうすれば業想念の心を消し去り、本心の心を大きく輝かして貰えるのです。本心の心が大きく輝けば、常に新たなる全徳の無限の無限の輝きで一杯!に成るのです。

 業想念の心を一杯蓄積すれば、神さまの存在が判らなくなるのです。空一杯に黒雲が覆い尽くせば、太陽の光が届かなくなって、太陽の存在が判らなくなるのと同じです。業想念の心の厚い人ほど、自分を捧げ尽くして、神さまに奉仕する必要があるのです。ところが実際は逆になるのです。業想念の心の厚い人ほど、神さまへの奉仕を忘れて、益々業想念の心を厚くしてゆくのです。日々瞬々神さまへの絶対奉仕に生きることによってのみ、業想念の心は速やかに消し去って貰えるのです。




 神さまに自分をどれだけ捧げ尽くしているかどうかは、祈りの深さによって判別できるのです。祈り言葉というものは、神さまの救いの御手・如来の願船・光のエレベーターなのです。一心不乱に祈り言葉を唱えて、祈り言葉の他には何も無いという状態になれば、自分のすべてを神さまに捧げ尽くしているのです。ところが少しでも現実に執着していると、中々祈り言葉に精神集中できないものです。業想念の心が執着の心に感応して来て、様々な誘惑となって、心を乱して来るからです。心を現実から神さまへと向け変える為には、現実よりも神さまに、より大きな価値を見出す必要があるのです。しかし現実主義者にとっては、それは不可能に近いのです。無限の価値有る神さまを見出せるかどうかは、億分の一以下の確率の大きな賭けに思えるのです。宝くじに当たるよりも、難しいものに思えるのです。だから現実の掴みを放せないでいるのです。しかし現実への未練を断ち切る一大決意と勇気さえあれば、楽々と祈り言葉の中へ自分を投げ入れることができるのです。騙されるつもりで、騙されたつもりで、祈り言葉を一心に唱え続けてみれば、神さまを発見できるチャンスを掴めるのです。最初の一歩を踏み出せば、後はどんどん楽になってくるのです。その為にも飢え渇く者のように、真剣に真理を求め、本心の自分に戻ることに、無限の絶対価値を見出すことも大切です。本心の自分に戻りたいという切願が強ければ、業想念の心の誘惑に負けることは無いのです。

 神さまに自分を捧げ尽くすのは、古い自分を消し去ってもらう為なのです。過去世の古い自分が、順々に浮かび上がって来ては、現実の自分となって現れて来るのです。その自分を神さまに捧げ尽くし続けることによって、過去世の古い自分を消し切ることができるのです。過去世の古い自分を全部消し去れば、本心の自分が大きく輝き出て来るのです。古い自分(業想念の心)を消し去ることができるのは、神さまだけです。神さまの光を浴びることによって、業想念の心は消え去るのです。神さまの光を大きく浴びる為には、神さまの中へ飛び込むことです。神さまの御心の中へ飛び込むことです。一心不乱に祈り言葉を唱えることです。すべてを神さまに任せることです。感謝一筋に生きることです。神さまの為に、全力を尽くして奉仕することです。自分の心さえしっかりと神さまの方へ向いていたら、神さまの光を大きく浴びることができるのです。

 祈り言葉を一心に唱えて、神さまに深く感謝すれば、古い自分を神さまに捧げ尽くしたことになるのです。祈りを忘れている時は、古い自分を掴んだままで、未だ神さまに捧げていないのです。神さまへの絶対奉仕は、祈りに始まり、祈りに終わるのです。祈りに始まり、祈りに終わる一日こそが、最も充実した価値ある一日になるのです。




 本心の心をしっかりと生きることによって、本心の心の自分を大きく輝かすことができるのです。業想念の心を生きていては、業想念の心を大きく積み重ねるだけで、益々業想念の心の奴隷状態に陥ることになるのです。今の一瞬一瞬を、本心の心と業想念の心の、どちらの心を生きようとするかによって、自分のすべては決定されるのです。本心の心を生きようとすれば、本心の心を生きることができるのです。本心の心を生きれば、本心の心を生き易くなって来るのです。そしてだんだんと本心の心の自分が、大きく輝いて来るのです。そうなれば常に新たなる全徳の無限の無限の輝きで一杯の自分に成れるのです。ところが本心の心を生きようとしなければ、過去の惰性に流されて、業想念の心を生きることになるのです。そして業想念の心の完全な奴隷状態に陥ることになるのです。

 本心の心をしっかりと生きる為には、常に自分自身を叱咤激励し続ける必要があるのです。一瞬の油断によって、業想念の荒波にさらわれることになるからです。今の一瞬一瞬を真剣に、本心の心を生き続けなければ、業想念の心の泥沼から抜け出すことは不可能なのです。甘く考えていたら、永遠に業想念の心の奴隷のままです。七難八苦の心に陥り、地獄の痛苦にのたうち回ることになるのです。どうすれば業想念の心から抜け出せるか、どうすれば本心の心に戻れるか、どうすれば本心の心を大きく輝かせることができるか、今一度自分自身の手で真剣に、その答えを探す努力をしなければならないのです。そして正しい生き方を選択し、実行しなければならないのです。

 本心の心と業想念の心の、どちらの心を自分自身として受け入れるか、その選択が運命の一大岐路になるのです。本心の心を選べば、運命の支配者と成るのです。業想念の心を選べば、運命の奴隷と成るのです。自分の自由意志で、どちらでも好きな方を選べるのです。一切の物事の総責任者の立場に立ちたい人は、本心の心を選んでいるのです。だから内在の無限力を発揮して、運命を自由自在に支配できるのです。何でも他人任せの・他の所為にしたい無責任な人は、業想念の心を選んでいるのです。だから無知無力となって、運命の奴隷に陥るのです。どちらの心を選択しても、自分自身の願いが実現しているだけです。業想念の心を生きたい人は、業想念の心を生きて、運命の奴隷としての人生を楽しんでいるのです。本心の心を生きたい人は、本心の心を生きて、運命の支配者としての人生を楽しんでいるのです。業想念の心を生きるのが嫌になれば、本心の心を生きれば良いのです。本心の心を生きるのが嫌になれば、業想念の心を生きれば良いのです。どちらの心を生きても、その人の自由なのです。他の誰からも自由を縛られることは無いのです。本当に自由自在な自分だからこそ、どちらの生き方も自由に選べるのです。




 流れには順流と逆流があるのです。神さまの大調和の流れが順流であり、それに逆らうのが逆流です。神さまの光の流れ・いのちの流れ・大調和の流れは、与え尽くし合うことによって生じる流れです。全体は部分の為に、部分は全体の為に、お互いが与え尽くし合うことによって、生かし合い・助け合いの大調和の流れが生じるのです。一瞬一瞬新たなる、神さまの最高表現(極楽世界)は、必要なものを的確に与え尽くし合う、与え尽くし合いの極致の姿なのです。部分が全体に対して、与えれば必ず、その虚を埋めるように、必要な物が豊かに、全体から流れ入るようになっているのです。神さまの絶対の愛が、この与え尽くし合いの、大調和の流れの根源です。だから永遠に尽きること無く、大調和の無限の無限の流れは、宇宙全体を循環するのです。神さまが常にバックアップしているからです。

 本心の心は与える心です。業想念の心は求める心です。与える心を生きれば、本心の心を生きていることになるのです。だから常に無限の無限の幸せで一杯になるのです。求める心を生きれば、業想念の心を生きているのです。だから常に七難八苦に付きまとわれるのです。人生万般において、与える心を生きる者は、必ず幸せに成り、求める心を生きる者は、必ず不幸に成るのです。これは宇宙の法則・鉄則なのです。与える心を生き続ければ、必ず極楽に成るのです。求める心を生き続ければ、必ず地獄に成るのです。どんな求める心も、不幸の根本原因になるのです。他に対して、全体に対して、神さまに対して、どんな素晴らしい善いものを与えても、求める心が少しでも有れば、不幸に成るのです。どんな求める心も、業想念の心・七難八苦の心・不幸な心なのです。求める心を掴めば、求める心に陥れば、必ず誰でも何時でも不幸に成るのです。

 求める心の最たるものは、何でも自分の思い通りに・願い通りにしたいという心です。すべての借金は、求める心の産物です。どんな借金も不幸の種蒔きになるのです。お金を貸すのも、返して欲しいという、求める心を生きていることになるのです。だから貸しても良くないのです。余裕があれば、無償で与えれば善いのです。どんな場合でも、報いを求めないで、与え尽くすのが善いのです。順流に逆らえば、必ず不幸に成るのです。一時的に逆らうことができても、必ず疲れ果ててしまうのです。無駄な悪足掻きでしか無いのです。小さく個人的に見ても、大きく国家的に見ても、どんな借金をする生き方も、必ず逆流を起こして、地獄を生み出すのです。余裕が有れば、他の為に・子孫の為に、無償で与え尽くして、順流を起こし、順流に従えば、極楽を生み出せるのです。要は与える循環を速くするほど、神さまの最高表現(極楽)に近づけるのです。




 業想念の思い・願いを持ったままで良いから、神さまの御心の中へ飛び込むことです。業想念の汚れを落とす為には、光の沐浴が必要なのです。そうすれば光輝いた本心の自分が新生してくるのです。泥んこ遊びを楽しんだ後は、シャワーを浴びたら、スッキリするようなものです。本当の・本質の・本来の人間は、元からいつも光輝いているのです。業想念の汚れを付着させなければ、そのままで常に美しく・清らかで・素晴らしいのです。現実に執着し、過去を掴むことによって、業想念という想念感情が生まれるのです。一瞬一瞬新たに新たに、神さまの最高表現を感受する自分であれば、業想念は絶対に生まれないのです。過去を掴むということは、吸った空気を吐き出さないで、溜め込んでいるのと同じです。直ぐに酸欠状態に陥って、苦しくなるのです。川の水も、淀めば腐るのです。神さま(絶対)から新生してくるものを、常に受け続けられる自分になれば良いのです。その為には『今』神さまから受けたものを味わったら、直ぐに心から放すことが大事なのです。受けたら放し、受けたら放し、その循環を速くするほど、心は光輝くのです。過去の残像・余韻を楽しんでいる間は、まだプラスの受け方なので、それほど悪いとは言えないのです。しかし過去を掴んで、マイナスに受けているとすれば、それは最悪の生き方です。直ぐに神さまの方へ心を向けて、新たなる全徳の無限の無限の輝きを、受けようとすることが大切です。

 神さまに心を向けて、神さまに感謝するということは、神さまの全徳の無限の無限の輝きを感受することです。神さまの無限の無限の光のシャワーを浴びることです。どんな汚れ(過去世の無限の業想念)も、光のシャワーを浴びれは、綺麗になるのです。過去を掴み、過去を相手にし、過去を引きずる生き方は、業想念の奴隷に陥っているのです。神さまからの新たなる受け直しを忘れて、現実を生きているのは、過去を掴んだ生き方です。一瞬一瞬新たに新たに、神さまの現れとして現実を受け直せば、過去を掴まずに済むのです。常に神さまへの感謝一筋に生きることができたら、いつも無限の無限の光のシャワーを浴び続けることができるのです。自分の心を神さまに向け続けることによってのみ、神さまの光を大きく受けることができるのです。そして業想念の心が消し去られて、本心の心が大きく輝けば、いつも神さまの全徳の無限の無限の輝きで一杯になるのです。先ずは業想念の奴隷状態から、一日も早く脱却することです。そして本心の自分をしっかりと生きることです。マイナスの生き方から開放されて、プラスの生き方を自在にできてこそ、真実の自分を生きていることになるのです。あらゆる奴隷状態から脱却して、真の自由人になることこそが、何よりも何よりも大事なことなのです。



 本心の自分を最高最大に褒め讃えることによって、本心の自分を呼び出すことができるのです。最高最大の褒め言葉こそが、真実の祈り言葉なのです。本心の自分を最高最大に褒め讃えることは、本心の立場に立って、真実の祈り言葉を駆使していることになるのです。即ち真実の祈りを祈っていることになるのです。新たなる全徳の無限の無限の輝きで一杯の、本心の自分のことだけを思うのが、真実の祈りになるのです。祈り・生宣り・意乗りとは、本心の自分・いのちの自分が、最高最大の祈り言葉を駆使して、自分の運命・世界を、最高最大に創造することなのです。人は常に自分自身が何であるかを、言葉で宣言することによって、自己表現しているのです。

 現実(過去)に執着し、囚われることは、真実の祈りから遠ざかることになるのです。肉体の自分や魂の自分を自分自身として掴むことは、本心の自分の立場から遠のくことになるのです。本心の自分こそが真実の自分なのだと断言し続けることによってのみ、本心の自分の座に戻れるのです。本心の自分の座に戻るということが、すべての縛りから開放されて、既に悟っている自分に成ることなのです。自分とは何か? 本当の自分とは何か? この命題こそが、何時の時代にも、最も大切な根本命題になっているのです。

 本当の自分を捜し出すということが、人生における最初の課題です。本当の自分を捜し出せたら、正しい人生の目的も判り、生き甲斐のある人生を送ることができるのです。本当の自分を発見するまでは、羅針盤無しの人生航路を進むしか、仕方が無いのです。肉体人間が自分であると思い込んでいたら、必ず死滅・消滅するのだという、儚い・虚しい・寂しい思いに駆られることになるものです。五欲の奴隷になって、刹那の快楽に溺れ、七難八苦に見舞われることになるのです。そして運命だから仕方が無いと、投げやりな生き方になってしまうものです。また魂が自分であると思っていると、過去世のマイナスを引きずることになるものです。過去世に積み重ねて来た無限の業想念(マイナス)に、脅え戦くことになるのです。

 自分を何と思って生きているかは、その人が何を相手にして生きているかによって、判別できるのです。肉体人間を相手にして生きている人は、自分自身を肉体人間と思っているのです。魂の人間を相手にして生きている人は、自分自身を魂であると思っているのです。神さま(本心の人間)を相手にして生きている人は、自分自身を本心の人間と思っているのです。神さまを相手に生きられる自分に成る為には、徹底して本心の自分だけを思い続けなければならないのです。新たなる全徳の無限の無限の輝きで一杯と、自分自身を褒め讃え続けなければならないのです。



 神我一体と成る為には、自分のすべてを、神さまに捧げ尽くし続けることが必要です。何故なら神さまは常に一方的に、無限の無限のプラスを与え続けているのです。もし自分と神さまとの間に、循環・交流が無いとすれば、その責任は自分の方に有るのです。自分が求めて、受けるだけでは、神さまと自分との交流はストップするのです。呼吸と同じなのです。吸うだけでは、呼吸はストップするのです。吐くことによって、新たに吸えるのです。神さまに対して、自分を与え尽くすことによって、その虚を埋めるように、神さまの方から、自分に必要なものが流れ入って来るのです。それを繰り返すことによって、循環が始まり、神さまと自分との交流が行われるのです。その交流が密になって、一つに溶け合って、融合一体化することによって、神我一体と成るのです。

 神さまと自分との交流は、縦の交流です。人と自分との交流は、横の交流です。どちらの交流も、相互に与え尽くし合うことによって、融合一体化してゆくのです。神さまとの交流も、人との交流も、自分のすべてを与え尽くしてゆくのでなければ、本当の交流はできないのです。自分の一部を与えるだけでは、全体の循環は起こらないのです。表面の一部分だけの入れ換えはできても、全体を動かすことはできないのです。全体の循環が起こらなければ、神さまとの交流は絶対に不可能なのです。

 真実の悟りへの道・至忠至孝至悌の道・絶対奉仕の道は、自分のすべてを、宇宙絶対神に捧げ尽くしてゆくのです。そしてその循環を速くして、交流を密にして、古い業想念の自分を消し去り、新しい本心の自分に戻ろうとするのです。感謝一筋の道・全託の道は、神さまに自分のすべてを捧げ尽くしているのです。自分のいのち・心・時間を、神さまに捧げ尽くしているのです。だから自然に神さまの方から、自分に必要なすべてが、豊かに流れ入って来るのです。神さまとの交流に比例して、本心の自分はその輝きを増して来るのです。

 業想念の心の奴隷に陥ると、神さまとの縦の交流は不可能なのです。業想念の心は、神さまとの交流を、極度に嫌うのです。消し去られるのを恐れて、避けようとするのです。だから人との横の交流によって、少しずつ業想念を消し去って、本心の目覚めを促進してもらうことが必要なのです。世の為・人の為に、少しでも自分を与えることによって、直接・間接的に、本心開発の為の助けを受けることができるのです。人との交流の場合も、自分をできるだけ多く与えてゆくということが、業想念の縛り・邪魔を少なくしてゆくことになるのです。業想念の心(求める心)に負けないで、本心の心(与える心)を奮い起こしてゆくことが、神我一体と成る為の秘訣なのです。





 業想念の心に厚く覆われると、本心の心は隠されてしまうのです。そうなると業想念の心が自分の心なのだと錯覚してしまうのです。そして業想念の心の奴隷となって操られていても、そのことに気付かなくなるのです。業想念の心を自分の心として生きることに、何の疑問も感じなくなってしまうのです。五欲(財産欲・名誉欲・色欲・食欲・睡眠欲)を満足させることが、自分を幸せにすることなのだと思い違えてしまうのです。ところが五欲を満足させても、幸せは感じられないのです。益々求める心はエスカレートして、心の渇きは酷くなるばかりです。業想念の心・五欲の心・煩悩の心というものは、本来七難八苦の心なので、満足させればさせるほど、苦しみは大きくなるのです。塩水を飲めば飲むほど、渇きが酷くなるようなものです。火に油を注げば注ぐほど、益々燃え盛るようなものです。幸せを掴もうとしても、どうしても掴めないのです。ちょうど靴の上から掻いても、足の痒みが取れないようなものなのです。

 業想念の心の奴隷状態に陥っている時は、自分ではどうしようも無いのです。業想念の心が少なくなって、本心の心の自分が出て来るまでは、運命の奴隷のままです。どんなに足掻いても、運命のままに流されてゆくのです。業想念の心の自分では、運命を改善してゆくことはできないのです。業想念に操られて、運命を悪くしてゆくだけなのです。浮かび出て来る業想念の心(七難八苦の心・五欲の心・煩悩の心)を、自分の力では消し去ることができないのです。

 多くの縁者に業想念を振り替えてもらい、七難八苦の嵐に見舞われ、守護の神霊の浄めの働きによって、大きく業想念を取り去ってもらった時に、本心の心の自分がチラッと顔を出すのです。その時が、本心の心の自分に気付く、唯一のチャンスなのです。本心の心の自分に気付いたら、しっかりと本心の心の自分を生きようとしなければ、また本心の心の自分は隠されてしまうのです。しっかりと本心の心の自分を生きようとする時にのみ、神さまの助けを大きく受けることができるのです。神さまの助けを大きく受けることによって、本心の心の自分を生き易くなって来るのです。

 本心の心の自分に気付いたら、しっかりと掴んで離さないことです。本心の心と業想念の心の区別をしっかりと付けて、その違いをはっきりさせることが大切です。本心の心とは何か、具体的に掴むことが必要なのです。自分自身の手で、その答えを発見することが大事なのです。苦労して発見した答えは、自分の身に付くのです。必ず実行し易くなるのです。本心の自分をしっかりと生き続ける為には、苦労は買ってでも、先にしておくのがベストなのです。




 自分の運命は、自分自身の作品なのです。それがどのような運命であろうとも、自分自身が作り上げた作品なのです。例え無限のマイナスで一杯の運命であっても、他の誰の所為でも無いのです。自分自身が作ったのです。マイナスの運命が嫌なら、プラスの運命を作れば良いのです。自分の運命は、自分で作るしか無いのです。他の誰かが作ってくれたとしても、自分が他の誰かに委任したからです。結局は自分の自由意思で、自分の運命を決定しているのです。

 運命を作るのは、絵を描くのと似ているのです。落書きしか描けない人は、下手な人です。上手な人は、感動を与える名画が描けるのです。どんな人でも、正しい練習を積み重ねたら、上手になるのです。本心の自分は元より、無限の能力を備えているのです。本心の自分の力を発揮すれば、運命は自由自在になるのです。本心の自分の能力を、どの程度発揮するかによって、千差万別の運命となるのです。本心の自分の能力を覆い隠して、その力を発揮しなければ、落書きのような、無限のマイナスで一杯の運命になるのは、仕方の無いことなのです。

 人は先ず自分自身を正しく知ることが大事なのです。本心の自分をしっかりと自覚すれば、名画を描くように、最高の運命・世界を作れるのです。本心の自覚の欠乏が、力不足の根本原因なのです。自分を肉体や魂として捉えても、本心の自覚は得られないのです。正しい祈り言葉を駆使して、本心の自分を呼び出すことによって、本心の自覚が深まるのです。本心の自分は神習って、神さまの言葉を駆使することによって、神さまの最高表現の世界を、自分の運命として表現するのです。

 人は自分の使う言葉によって、自分の運命を作っているのです。言葉通りの運命を作っているのです。マイナスの言葉を使えば必ず、自分の運命・世界にマイナスの姿が現れるのです。プラスの言葉を使えば必ず、自分の運命・世界にプラスの姿が現れるのです。現実を言葉にすれば必ず、自分の運命は現実を繰り返すのです。神さまの最高表現の世界を言葉にすれば必ず、神さまの世界が現実化してくるのです。本心の自分の立場に立って、新たなる全徳の無限の無限の輝きが一杯!と、祈り言葉を駆使すれば、自分の運命・世界は、必ず最高の状態に成るのです。

 どんな運命も、祈ることによって改善されるのです。最高のプラスの言葉を駆使し続けることが、正しい祈りです。正しい祈りは、本心の自分の呼吸です。呼吸を忘れたら、気絶して、働くことはできないのです。祈りを忘れたら、本心の自分は、無限の能力を発揮することはできないのです。だから祈りがすべてなのです。



 正しく祈ることが、神さまへの絶対奉仕なのです。神さまの御心を感受して、正しく祈るということは、神さまのことだけを、一途に思い続けているのです。神さまを愛するということは、神さまを一途に思い続けることなのです。だから正しく祈るということは、神さまを愛することなのです。神さまを愛することによって、神さまの無限の無限の大愛を感じ取れるのです。真実の愛は、一切の報いを求めないで、自分のすべてを捧げ尽くすのです。愛することによって、神さまとの心の交流が行われ、融合一体化するのです。そして神さまの御心が自分の心となり、神さまの働きが自分の行いとなって、現実化して来るのです。

 正しく祈り続けることが、本心の自分を生きていることになるのです。祈ることによって、本心の自分は輝き出て来るのです。祈り続けることが、本心開発の道なのです。祈りの無い人生は、本心の自分を見失った、無に等しい人生です。本心の自分・真実の自分を見失ったら、業想念の心の奴隷に陥るのです。業想念の心の奴隷は、七難八苦の人生を歩むしか無いのです。業想念の心を自分の主人として、いつまで仕え続けても、決して幸せにはなれないのです。業想念の心を弁護する生き方は、神さまに敵対しているのです。神さまの護り・助けを拒絶しているのです。

 本心の自分・真実の自分を、しっかりと生きることが、大事なのです。本心の自分をしっかりと生きていれば、神さまは常に、優しい観音さまのような姿で、現実化して来るのです。業想念の心の奴隷になって生きていると、その業想念の心を消し去る為に、神さまは常に、厳しい不動明王のような姿で、現実化して来るのです。業想念の心・求める心を生きている時に、環境に現れる優しい姿は、甘い誘惑の落とし穴でしか無いのです。本心開発を目指す者は、甘い姿に惑わされてはいけないのです。厳しい姿の中にこそ、神さまの深い愛を見出して、プラスにプラスに、感謝一筋に生きることが大切なのです。

 本心の自分を生きてこそ、真の生き甲斐の有る人生を送れるのです。本心の自分を生きるということは、プラスの言葉を駆使することです。本心の自分を生きる為には、プラスの言葉を駆使しなければならないのです。現実(環境)から影響されて、マイナスの言葉を使ってしまうということは、本心の自分を生きようとしていないからです。本心の自分は、プラスの言葉を駆使することによって、現実を自在に支配できるのです。本心の自分がプラスの言葉を駆使するのを、邪魔するものは何も無いのです。自分が決意すれば、必ず容易にできるのです。本末転倒して、何時までも自縄自縛しているのは、哀れというよりも、愚かで恥ずかしいことなのです。



 すべてを神さまの御心のままに受ける為には、深い感謝の祈りが必要なのです。深い感謝の祈りが無ければ、現実に受けるすべては、業想念の心のままに、過去の惰性のままになっているのです。運命の奴隷状態になっていては、神さまの御心のままにとは、決して言えないのです。神さまの御心は、一瞬一瞬新たに、全徳の無限の無限の輝きとなって、新生しているのです。それを先ず深い感謝の心で受けて、次にその現実化されたものを、感謝一筋の心で受けてこそ、神さまの御心のままにと言えるのです。深い感謝の祈りを捧げ続けて、その現実化されたものだけを受けるのが、本当の神さまの御心のままになのです。深い感謝の祈りを抜きにして、神さまの御心のままにと思うだけでは、決して現実は神さまの御心のままにはなっていないのです。

 無限の無限のプラスで一杯!と祈ることは、無限のマイナスを消し去り、無限のプラスを与えてもらっているのを、本心の心で確認しているのです。本心の心でしっかりと認めてこそ、それを現実化して、新たに新たに受け直せるのです。神さまから新たに現実化されたものを受け直してこそ、神さまの御心のままに受けたことになるのです。現実のマイナスについても、先ず無限のマイナスを消し去ってもらったのだという、深い感謝の祈りがあってこそ、大きいマイナスを小さいマイナスに変えて、消し去ってもらったのだと言えるのです。先ず深い感謝の祈りが先行しなければ、現実のマイナスは、マイナスが溢れ出ただけであり、マイナスを撒き散らしただけなのです。どんなマイナスも、神さまに消し去ってもらうのであり、決して勝手に消え去るのでは無いのです。現実のプラスについても、無限のプラスを与えてもらったのだという、深い感謝の祈りを先行させなければ、高利の借金を積み重ねているのと同じなのです。現実のプラスに比例して、心にはマイナスが大きく殖え続けていることになるのです。現実のプラスを受けて喜ぶだけの浅い生き方では、心の貯金を減らし、心の借金を大きく殖やしているだけなのです。

 人は本心の自分を輝かしてこそ、プラスの生き方になるのです。現実のプラスを心に取り入れるだけでは、過去世の借金(マイナス)の利息すら返せないのです。正しい祈りが無ければ、どんなプラス思考の生き方も、マイナスの生き方からの脱出にはならないのです。『ありがとうございます』(新たなる全徳の無限の無限の輝きが一杯!)と深い祈りを捧げ続けてこそ、神さまから無限の無限のプラスを与え続けてもらえるのです。神さまに対して与えた自分の感謝の程度に比例して、神さまからのプラスを心に受け入れることができるのです。深い感謝の祈りを最優先させた生き方こそが、本心の自分の輝いたプラスの生き方になるのです。


 環境は心の鏡です。自分の見ている世界は、自分の心を写し出す鏡です。自分の世界にマイナスがあれば、自分の心にマイナスがあるということを、教えてくれているのです。マイナスというのは、プラスの無い状態のことです。神さまの御心の現れていない状態がマイナスです。心のマイナスというのは、神さまの御心・本心の輝いていない状態です。自分の心のマイナスは、神さまの御心を受け入れることによってのみ、プラスに置き代わるのです。自分の心のマイナスを知るだけでは、マイナスを言葉にするだけでは、心のマイナスは殖える一方なのです。心のマイナスを少なくし、マイナスをプラスに変える為には、プラスの言葉を駆使して、神さまの御心を受け入れることが必要なのです。自分の世界に見えている、どんなマイナスをも、プラスに見直して、プラスとして受け入れることが大切なのです。すべてをプラス一元に仰ぎ見て、神さまの御心を受け入れることです。自分の見ている世界は、自分だけの世界なのです。自分の世界のどんなマイナスも、自分の心のマイナスなのです。他の人の見ている世界は、他の人だけの世界なのです。だから他の人のマイナスを責め裁いても、自分で自分の心の傷口を集中攻撃していることになるのです。それでは自分の心のマイナスは、大きくなる一方です。鏡に写し出された姿は、自分の心の姿なのです。鏡に向かって投げかけた言葉は、跳ね返ってそのまま、自分の心に返って来るのです。

 自分の環境・世界にマイナスを見せられても、それが自分の心のマイナスなのだと気付かなければ、いつまでもそのマイナスは消えないのです。自分自身のマイナスなのだと気付けば、祈りによって、自分の心のマイナスを消し去ることができるのです。自分の心のマイナスさえ消えれば、自分の環境・世界のマイナスは自然に消えるのです。現実のマイナスを消し去る為に、どんな方法をとっても、心のマイナスを消し去らない限りは、何度でもそのマイナスは現実化してくるのです。自分の心のマイナスを消し去る為の一番の方法は、神さまへの感謝です。神さまへの感謝とは、自分の心を神さまへ向けて、新たなる全徳の無限の無限の輝きを、しっかりと感受することです。神さまへの感謝と、現実世界への感謝とは、雲泥の差があるのです。先ず神さまへの感謝ができてこそ、現実世界を神さまの現れと見て、本当に感謝できるようになるのです。神さまへの感謝が無ければ、現実世界に対しても、本当の感謝はできないのです。自分の思い通り・願い通りになった時に、ありがとうございますと言ったとしても、未だ本当の感謝にはなっていないのです。自分の心が本当に神さまの方へ向いた時に、すべては神さまの全徳の無限の無限の輝きで一杯!と拝受できるのです。それが現実世界での本当の感謝になるのです。



 宇宙絶対神へ絶対帰一・絶対随順・絶対奉仕すれば、八百万の神々は喜んで奉仕して下さるのです。自分のすべてを絶対神に捧げ尽くせば、八百万の神々は守りに護って下さるのです。頼まなくても、願わなくても、八百万の神々に助けてもらえる自分になることこそが、一番幸せな自分になることなのです。絶対神へ自分のすべてを捧げ尽くす一大決意ができたなら、正しい祈りのできる自分になる為に、祈りに祈る練習をすることです。神さまへの奉仕は、祈りに始まって祈りに終わるのです。

 自分のすべてを捧げ尽くす一大決意こそが、何よりも大事なのです。一大決意さえ有れば、後は容易に実行できるのです。やまたのおろち(八大煩悩)を退治し、五欲を断絶して、自我の心を死に切れば、本心の自分が現れて来るのです。その本心の自分を神さまに捧げ尽くせば、神さまへの絶対奉仕になるのです。本心の自分を捧げるというのは、真祈りのできる自分を捧げることです。真祈りのできる自分を捧げるということは、真祈りを捧げることです。真祈りが神さまへの奉仕なのです。神さまの御心を現実化する為に必要なことは、真祈りだからです。

 真祈りを祈る一大決意が、何時できるかが問題なのです。真祈りを祈らなければ、八百万の神々に追い払われて、七難八苦の世界を彷徨うだけです。真祈りを祈れば、八百万の神々に守りに護られて、神我一体となるのです。本心の自分の真実の願いが出て来なければ、どうにもならないのです。一大決意ができるかどうかは、本心の自分がチラッとでも顔を出しているかどうかで決まるのです。本心の自分を引き出す為には、世の為・人の為に、身を粉にして働くことが一番なのです。報いを求めないで、無報酬で、ボランティアで、全力を尽くして、他にプラスのものを沢山与えることです。そうすることによって、本心の自分を覆い隠す業想念が大きく消し去られて、本心の自分は顔を出し易くなるのです。

 反対に不労所得を得たり、働き以上の報酬をもらったり、働かないで他の助けを受けることは、本心の自分を業想念で覆い隠してゆくことになるのです。与える量よりも、受ける量が多くなれば、業想念を沢山被ることになるのです。働きが少なければ、他からの借りが増えて、業想念を沢山被って、本心の自分は隠されてしまうのです。そうなると本心の知恵も能力も力も出なくなって、益々働きが少なくなるのです。悪循環に陥るのです。この悪循環を断ち切る為には、清貧に徹し切って、無報酬の働きを、少しずつでも増やしてゆくことです。過去の習慣性に甘んじていては、業想念の奴隷状態から抜け出すことは不可能です。七難八苦の嵐に見舞われる前に、本心の自分に戻ることが大事なのです。




 神さまへの全託が、真実の幸せを得る為の絶対条件なのです。神さまの絶対の大愛に、100パーセントの信頼を置き、自己のすべてを任せ切ることができたら、誰でも皆、真実の幸せを手中にすることができるのです。赤ん坊が自分のすべてを母親に任せ切るように、人もまた神さまに自己のすべてを任せ切る時に、真実の幸せは保証されるのです。神さまへの全託とは、業想念の惰性に任せることでは無いのです。何の努力もしないで、棚からぼた餅式の僥倖を願うことでは無いのです。神さまの御心を現実化する為に、神さまの知恵に導かれ、神さまの能力を発揮し、全力を尽くすことなのです。その為には先ず、神さまの助けを受けるのを邪魔している、過去世からの無限の業想念を、すべて消し切らなければならないのです。自縄自縛している、業想念の心の縛りを、すべて断ち切ることが大切なのです。神さまへの全託が本物になる迄は、守護の神霊の加護を受けて、業想念の心を消し続けてもらわなければならないのです。

 業想念の心・五欲の心・煩悩の心は、神さまの御心と正反対の生き方をするものです。業想念の心に厚く覆われ、その奴隷状態に陥ると、神さまの導きに素直に従うことは、不可能に近いのです。業想念の心の荒波・濁流に翻弄されて、神さまの導き・助けを受けることもできないのです。こういう状態に陥った時は、自分だけの力では、どうにもならないものなのです。守護の神霊の加護を、真祈りをしている人の助けを、少しでも多く受けるようにすることが、業想念の泥沼から脱出する一番の方法なのです。守護の神霊の加護を受ける為には、何が何でも徹底的に、守護の神霊に感謝し続けることです。感謝の心を起こさなければ、折角の守護の神霊の加護も、受け損なうことになるものです。また人との付き合いも、真祈りをしている人・本心の心を生きている人・本心の心を輝かしている人と、積極的に心の交流をしてゆくことです。人と人との順流の心の交流をする為には、感謝される生き方をすることが一番なのです。

 全託にも無限の無限の段階が在るのです。正しい全託と間違った全託が有るのです。大きい全託と小さい全託が有るのです。深い全託と浅い全託が有るのです。自己の全存在を宇宙絶対神に捧げ尽くすのが、本物の全託です。至忠・至孝・至悌、絶対帰一・絶対随順・絶対奉仕、感謝三昧の真祈りの道が、本物の全託です。本物の全託になれば、常に新たなる全徳の無限の無限の輝きを感受できるのです。古い自分を捧げ尽くして、新しい自分に生まれ変わることが、本当の全託行なのです。古い自分に執着して、掴んで放さないから、新しい自分を見失い、受け損なうことになるのです。真実の幸せを体得したい者は、この道理をもう一度自分自身の手で、再発見することが大事なのです。





 業想念の心の奴隷になって、自我の心を生きているのは、本当は自由意思の放棄です。神さまの御心・願いを生きようと、本心の心を生きるのが、本当の自由意思の発揮です。業想念の心は常に、人を強制的に・強圧的に支配してくるのです。神さまの御心は常に、人の自由意思を尊重して、自らの自由意思で、神さまの御心を生きることを願っているのです。自我の心を強く主張して生きているのは、業想念の心の奴隷・操り人形になって、自分の自由意思を完全に奪われているのです。更に他の人の自由意思まで奪おうとして、業想念の心の道具・手先に成り果てているのです。業想念の心の本質は、全体の破壊・破滅です。神さまの御心の本質は、全体の創造・建設・完成です。業想念の心の奴隷になって、自我の心を生きていては、必ず全体を破滅へと追いやることになるのです。癌細胞の栄えのように、一時的に・局部的に栄えても、全体を早く破滅させる為の働きをしていることになるのです。

 神さまの御心を生きる為には、本当の自分の自由意思を最大限に発揮して、業想念の心の奴隷状態から、完全に抜け出さなければならないのです。守護の神霊の助けを受けて、自らの自由意思で、祈りの力を駆使して、業想念の心・五欲の心・煩悩の心を、完全に消し切ってゆかなければならないのです。そして本心の心を輝かして、常に強固な光のバリアーを張り巡らす必要があるのです。そうしなければ一寸の油断で、業想念の心が自分の心の中へ侵入して来て、その影響を受けることになるからです。

 本心の心の自分・自由自在な心の自分に戻る為には、業想念の心に打ち勝つことが必要なのです。本心の心と業想念の心の、熾烈な戦闘に勝利しなければならないのです。安易な妥協は、業想念の心に負けただけのことです。微塵も妥協していてはいけないのです。勝利の為の作戦を練りに練って、総力を挙げて、完全に降伏させることが大事なのです。二度と歯向かうことの無いように、徹底的に叩き潰し・思い知らす必要があるのです。そうすれば業想念の心も、本心の自分の道具として使えるのです。常に本心の自分が主導権を握っていなければならないのです。霊主体従が、神さまの御心の根本神律です。本心の心が業想念の心を支配しなければ、体は霊に歯向かうことになるのです。本心の心が業想念の心を放置して、好き勝手なことをさせていては、寝首を掻かれることになるのです。道具として必要の無くなった業想念は、片っ端から消し切らなければならないのです。用済みの古い道具は、残して置く必要は無いのです。本心の自分は、必要に応じて、新しい道具を作れば良いのです。本心の心の輝いた強い自分になりさえすれば、業想念の心など恐れることは無いのです。




 神さまは常に真剣な生き方を願っているのです。何故なら無限億万分の一秒という短い一瞬一瞬に、新たなる全徳の無限の無限の輝きを感受するということは、並大抵の真剣さでは不可能だからです。神さまの与えようとする真剣さに比べて、人の受けようとする真剣さが、余りにも足りなさ過ぎるのです。過去を掴む業想念の心では、新たなる全徳の無限の無限の輝きを感受することは、全く不可能なのです。常に新生している本心の心であっても、一寸油断すれば大きく受け損なうことになるのです。ましてや業想念の心というものは、常に神さまの愛を拒絶しているのです。神さまの与えようとする全てを、常に受け損なっているのです。だから業想念の心は常に、不平不満不足の心で一杯なのです。そして求める心を起こせば起こすほど、更に神さまの恵みから遠ざかることになるのです。神さまから新たなる全徳の無限の無限の輝きを感受する為には、過去の古い全てを神さまにお返しして、消し去ってもらう必要があるのです。古いものを手放してこそ、新しいものを掴めるのです。古いものを消し去ってもらってこそ、すべては新しいものに置き換わるのです。

 真剣というのは、スピード化するということです。より短い時間に、より多くのプラスのものを神さまから受け、それを現実化するということです。だから真剣な心は本心の心なのです。本心の心が大きく輝き出て来れば、真剣な心に自ずから成るのです。逆に真剣な生き方をすれば、自ずから本心の心は大きく輝き出て来るのです。命懸け即ち命を捧げる心になれば、真剣に成るのです。命を捧げれば、新しい命・本心の心を与えて貰えるのです。本心の心になれば、自ずから真剣に成るのです。真剣というのは、快刀乱麻を断つのです。どんな難問題でも即座に解決するのです。真剣な心・本心の心というものは、無限の知恵・無限の能力・無限の力を備えているのです。何事も真剣に取り組めば、本心の心で相対すれば、道は開け、問題は解決するのです。真剣な心の前には、不可能は無いのです。真剣勝負というものは、一瞬の油断もできないのです。スピードの遅れが、命取りになるのです。

 過去世に積み重ねた無限の業想念(無限の借金)を消し去ってもらう為にも、先ず自分自身が真剣に消し去ろうとしなければならないのです。本心の心・与える心を生きるのを怠って来たから、無限の業想念(無限の借金)を積み重ねたのです。だから本心の心・与える心を生きようと、命懸けで努力することが、救済の神々の助けを受ける為の必須条件なのです。何事も命懸けで努力するということが、即ち真剣に生きるということが、救済の神々の助けを大きく受けて、本心の心を輝かすことになるのです。



 神さまの導きに素直になれば、必ず幸せに成れるのです。神さまの導きは、宇宙全体に満ち溢れているのです。神さまの導きは、宇宙のすべてから発信されているのです。その神さまの導きを正しくキャッチする為には、『声無き声』を聞き取る必要があるのです。幸せに成る為には、どのような生き方をすればよいか、神さまの導き・声無き声を幾つか列挙してみましょう。
(1) 過去を放し、新たに生まれ、新たに生きよ! 無限億万分の一秒の一瞬一瞬新たに新たに、宇宙のすべては、新生しているのです。しかも神さまの全徳の無限の無限の輝きをもって、新生しているのです。本心の自分は常に新生する自分です。

(2) 感謝一筋に生きよ! 感謝行は、神さまから、あの世のすべてから、この世のすべてから、大きなプラスを受ける生き方です。感謝の心は本心の心そのものです。

(3) 一切の報いを求めないで、与え尽くせ! 与えて、与えて、与え尽くせば、自分に必要なものは、豊かに与えられるのです。与えることに喜びを見出すのが、本心の自分です。与える心は順流となり、宇宙の無限供給の流れを受け、求める心は逆流となり、求めるものが得られなくて苦しむことになるのです。

(4) 謙虚に謙虚に、どこまでも謙虚になれ! マイナスの極に立てば、すべてを光一元に仰ぎ見ることができるのです。神さまの最高表現の真価値を見出せるのです。

(5) 真剣に生きよ! 一分一秒を大切に、すべてをスピード化して、中身の濃い・充実した人生にしてゆくほど、幸せは大きくなるのです。

(6) 他の幸せを喜ぶ大きな心を持て! 本心の心は他と一体化して、無限に無限に大きく成るのです。他の幸せを自分の幸せにして、無限の無限の幸せで一杯に成るのです。

(7) 拝め! 拝め! 拝め! 拝めば、すべてに天照大御神(宇宙絶対神の最高表現)が現れるのです。すべての存在が、新たなる全徳の無限の無限の輝きで一杯!に成るのです。

(8) 総責任者になれ! すべての責任を自己に帰す者は、神さまと同じ立場に立つことになり、無限の知恵・無限の能力・無限の力が湧き出て来るのです。

(9) 奉仕に生きよ! 生かされていることに感謝し、喜び勇んで、自分のすべてを捧げ尽くして、全体への恩返しに生きることが、真の奉仕です。

(10) 大犠牲精神を生きよ! 自分の幸せを後にして、他の幸せを先にする生き方は、神さまの愛の御心です。大犠牲精神を生きる者は、神我一体と成るのです。

(11) 明るく生きよ! 神さまの全徳の無限の無限の輝きが一杯!が、宇宙の真相です。すべてを光一元に仰ぎ見て、楽天的に・楽観的に生きることが、神意に適うのです。



 自然に与えられる無償のものを、感謝の心で受けるのが善いのです。自分の方から求める心を起こして、借り(借金)を作るのは間違っているのです。借り(借金)を作ってまで、贅沢(安楽)を求めるのは、求める心の最たるものです。求める心を起こすということは、宇宙の繁栄道の順流の流れに逆らうことになるのです。お互いに与え合うことによって、極楽を生み出すのが、宇宙の繁栄道です。お互いに求める心を起こせば、必ず地獄を生み出すことになるのです。宇宙絶対神は、新たなる全徳の無限の無限の輝きを、報いを求めずに与え続けているのです。その順流の流れに従えば、即ち報い求めずに与え続ければ、その虚を埋めるように、必要なものは豊かに流れ入って来るのです。お風呂で湯を押し出せば、周りからその虚を埋めるように、湯は自分の方に流れ入って来るのと同じ原理です。それを逆にして、湯を自分の方に取り込めば、自分の周りの湯は逃げてしまうのです。与える心を生きる者は、周りから・全体から・神さまからの愛を、ひしひしと感じ取ることができるのです。求める心を生きる者は、周りの・全体の・神さまの愛に逃げられて、孤独地獄に陥るのです。

 苦労を先にしてこそ、後に幸せの花が咲き、実を結ぶのです。若い時の苦労は、買ってでもしておくのが、幸せへの道なのです。質素に生きて、貯蓄すれば、利息の分だけ、余裕が生まれるのです。贅沢して、借金すれば、利息の分だけ、苦労が大きくなるのです。ねずみ講のような生き方は、必ず行き詰まるのです。自分だけが甘い汁を吸って、肥え太っても、癌細胞が大きくなっただけで、全体を破壊し、自分も滅亡するのです。幾ら太く短く生きるのだと言っても、間違った生き方をすれば、因縁因果の法則によって裁かれ、高利の利息を付けて借金返しをさせられるのです。不労所得の泡銭を手にして喜んでいるのは、それが高利の借金であることに気付かない大馬鹿者なのです。土地の値上がりを画策して、その甘い汁を吸った銀行等は、ねずみ講と同じことをしたのであって、自滅するしか無いのです。会社の経営も、借金が多ければ、暴利を貪るようになるのです。自分の票集めの為に、国債(借金)を発行してまで、それが高利の借金になることを隠して、甘い利益を提供してきた、国会議員の罪は重いのです。国から提供される利益は、みんな自分自身の高利の借金になることを、念押しすべきなのです。政治家の間違った政策によって、小さな時から必要以上に贅沢させられて、後でその高利の借金返しをさせられたら、踏んだり蹴ったりの仕打ちです。贅沢に慣れたら、生活程度を下げることは、大きな苦痛なのです。更にその上にその高利の借金返しに追われるとしたら、どうして幸せな人生を送ることができるのでしょうか。




 すべて神さまの御心のままに、感謝一筋に生きることを誓います。この全託の誓いは、本心の自分を生きようとする、本心の自分の意思表示なのです。人の運命というものは、その人の使う言葉通りに、その人の思い通りに、すべては成るのです。神さまが言霊によって、神さまの世界を創造されるように、人は言葉によって、自分の世界を創造するのです。神さまの世界は、新たなる全徳の無限の無限の輝きで一杯の世界です。人の世界は、その人の使う言葉通りの世界です。意思表示は、言葉を定め、心の状態を定めるのです。人は神さまをお手本にすることによって、神さまの御心に近づけるのです。

 自分の世界、自分の見ている世界は、自分の心の状態を鏡に写し出している世界です。自分の運命、自分の環境、自分の世界を見れば、自分の心の状態は一目瞭然なのです。自分の見る世界が地獄であれば、自分の心の状態は地獄なのです。自分の見る世界が極楽であれば、自分の心の状態は極楽なのです。自分の見ている世界全体が、自分の心の状態を反映しているのです。自分の心の状態が変化すれば、自分の見ている世界も変化するのです。環境は心の鏡なのです。

 人の心の状態は、その人の使う言葉によって定まるのです。プラスの言葉を使えば、心はプラスの状態に成るのです。マイナスの言葉を使えば、心はマイナスの状態に成るのです。今の心の状態は、過去に使った言葉通りなのです。心のままに動くというのは、心の奴隷状態なのです。過去に使った言葉通りに成るのです。本心の意思通りに、正しく言葉を駆使していれば、問題は無いのです。ところが言葉の使い方を間違えば、本心の意思通りには成らないのです。このギャップを速やかに埋める必要が有るのです。

 神さまの最高表現・新たなる全徳の無限の無限の輝きを、具体的な言葉として駆使すれば、心を速やかに最高のプラスの状態にすることができるのです。『ありがとうございます』『天照大御神 今 ここに在します』『新たなる全徳の無限の無限の輝きが一杯!』『新たなる無限の無限の幸せが一杯! 新たなる無限の無限の喜びが一杯! 新たなる無限の無限の安らぎが一杯! 新たなる無限の無限の平和が一杯! 新たなる無限の無限の調和が一杯! 新たなる無限の無限の恵みが一杯! 新たなる無限の無限の健康が一杯! ・・・・・・・・・・・・』

 人は神さまをお手本に、神さまの言(ことば)を祈り言葉にすることによって、すべて神さまの御心のままに生きることになるのです。そしてその祈り言葉だけを、ただひたすらに駆使し続けることによって、感謝一筋に生きることになるのです。そうすれば必ず新たなる全徳の無限の無限の輝きを感受することができ、地上天国も現前するのです。




 大自然には、神さまの『声無き声』が一杯です。高気圧と低気圧について、考察してみましょう。高気圧の時は、晴天です。青空に太陽が輝き、美しい雲がたなびき、夜空には無限の星が輝いているのです。低気圧の時は、荒天です。台風や嵐になり、雨雪になり、厚い雲に覆われ、どんよりしているのです。これを人の生き方に当てはめて見ると、高気圧とは、与える生き方です。低気圧とは、求める生き方です。人は本心の与える心を生きる時、明るい・清らかな・溌剌とした心の状態に成るのです。そしてすべては美しく輝いているのです。反対に業想念の求める心を生きる時は、暗い・汚れた・沈んだ心の状態に陥るのです。そして七難八苦の嵐が吹き荒れるのです。

 本心の心をしっかりと生きようとすれば、誰でも心は高気圧になるのです。本心の心を生きようとしなければ、誰でも業想念の奴隷に陥り、心は低気圧になるのです。本心の心とは、感謝の心です。本心の心は常に、すべてを神さまから、新たに新たに受け直そうとするのです。すべてを新たに受け直す為には、すべてを与え尽くして、心を空っぽにする必要があるのです。過去の古いものを、心に一杯溜め込んでいたら、新しいものは何一つとして、心に入って来れないのです。

 自分の心を空っぽにする為には、自分のすべてを与え尽くすことです。しかし自分の心の中に有るものが、プラスのものであれば、誰に与えても、他を不幸にすることは無いのです。しかし自分の心の中にマイナスのものが有るとすれば、そのマイナスで他を不幸にする可能性も有るのです。だから自分の心の中にマイナスのものが有る間は、極力神さまを相手にするのが、ベストの生き方です。神さまであれば、どんなマイナスも、真心込めて与え尽くし・捧げ尽くせば、喜んで引き受けて下さるからです。

 求める心と求める心の交流は、マイナスの交流・逆流になり、地獄を生み出すことになるのです。与える心と与える心の交流は、プラスの交流・順流になり、極楽を生み出すことになるのです。求める心と与える心とでは、交流は起こらないのです。人と人との横の交流も、与える交流であれば、相互に高め合うことになるのです。何故なら与える交流の時には、神さまの助けも加わるからです。しかし本当のプラスの交流は、神さまと人との縦の交流なのです。

 自分のすべてを捧げ尽くして、神さまへの絶対奉仕に生きる時、神さまとの心の交流が始まり、マイナスはどんどん消し去られ、本心は輝きを増して来るのです。自分の与えた程度に比例して、マイナスは消し去られ、プラスが増えて来るのです。神さまとの最高の交流は、いのちを捧げ尽くして、真剣に真祈りを祈ることなのです。




 プラスの言葉を使えば、運命は善くなるのです。マイナスの言葉を使えば、運命は悪くなるのです。これは法則なのです。法則というのは、万人に対して平等に働くものです。運命を善くする秘訣は、プラスの言葉の方を多く使うことなのです。言葉が心を定め、運命を定めるのです。プラスの言葉は、プラスの心を創り、プラスの運命を造るのです。マイナスの言葉は、マイナスの心を創り、マイナスの運命を造るのです。自分の心も、自分の運命も、自分の使う言葉によって定まるのです。人は自分の使う言葉を、自由に選択できるのです。プラスの言葉を選んでも、マイナスの言葉を選んでも、自分の自由です。言葉は諸刃の剣なのです。プラスの言葉は、自他を生かし、マイナスの言葉は、自他を殺すものなのです。

 プラスの言葉を使えば、プラスのみを見、プラスにのみ見てゆけるのです。マイナスの言葉を使えば、マイナスのみを見、マイナスにのみ見てゆけるのです。どちらの生き方も自由に選べるのです。みんなの所為で悪くなったと言えば、マイナスの言葉を使っているのです。みんなのお蔭で善くなったと言えば、プラスの言葉を使っているのです。結局は自分の言葉次第で、みんなを悪く見たり、善く見たりしているだけなのです。すべては自分の使う言葉通りになっていることに、一刻も早く気付く必要があるのです。

 マイナスの言葉を使えば、他をマイナスに見、マイナスに思うことになるのです。他をマイナスに見、マイナスに思えば、再びマイナスの言葉を使うことになりがちです。悪循環になるのです。この悪循環を断ち切る為には、プラスの言葉を使うしか方法は無いのです。何が何でもプラスの言葉を使うことなのです。プラスの言葉を使い続ければ、必ずプラスに見、プラスに思えるようになるのです。卵が先か、鶏が先かの問題と、同じでは無いのです。常に言葉が先にあるのです。先ず言葉が先にあって、すべてはその後に従うものなのです。

 プラスの言葉だけを駆使し続ければ、すべてを楽天的に・楽観的に見てゆけるのです。神さまの御心(全徳の無限の無限の輝き)をこの世に現す為には、無限の無限のプラスの言葉をしっかりと駆使すれば良いのです。今迄の姿は、過去に駆使した言葉の結果です。未来の姿は、これから駆使する言葉によって定まるのです。自分の見ている世界は、自分の言葉による表現なのです。自分の使う言葉通りに、自分の見ている世界は成るのです。無限の無限のプラスの言葉を、寝食を忘れる程に、一心不乱に唱え続ければ、必ず奇蹟的に現実のマイナスは消え去っているものです。現実のマイナスに対しては、『見ざる・聞かざる・言わざる』が、マイナスを早く消し去る方法なのです。




 感謝の真祈りは、与える心の極致に在るのです。与える心を生き続けてこそ、感謝の真祈りができるようになるのです。『神さま、私のすべて(いのち)を捧げます。どうか神さまの御用にお使い下さい』と、自分のすべて(いのち)を捧げ尽くして祈るのが、感謝の真祈りなのです。自分のすべてを神さまに捧げ尽くす時に、神さまの全徳の無限の無限の輝きは、自分の中に流れ入って来るのです。神さまの全徳の無限の無限の輝きを感受できる、受けの達人は、与え尽くす達人なのです。神さまの一瞬一瞬新たなる、全徳の無限の無限の輝きを、全て感受する為には、自分のすべてを与え尽くして、自分を消し去る必要があるのです。自分が無ければ、『宇宙絶対統一神・天照大御神 今ここに在します』と、天照大御神を感受できるのです。過去の小さな自分を、微塵も残してはならないのです。新たなる全徳の無限の無限の輝きが一杯! 新たなる全徳の無限の無限の輝きが一杯!と、一瞬一瞬新しい天照大御神を感受し続けるのです。これが感謝の真祈りなのです。この感謝の真祈りには、絶大なる力が在るのです。

 感謝の真祈りは、やまたのおろち(八大煩悩)を退治した時に出て来る、くさなぎの剣です。感謝の真祈り(くさなぎの剣)を、天照大御神に捧げる時に、神我一体と成るのです。どんな難問題でも、快刀乱麻を断つが如くに、解決できるのです。地獄を一瞬にして極楽に変える、威神力が在るのです。やまたのおろち(八大煩悩)は、感謝し続けることによって、退治する(消し去る)ことができるのです。その感謝の極に、くさなぎの剣が出て来るのです。一心不乱に感謝し続ければ、誰でも短期間で、くさなぎの剣を発見できるのです。感謝すれば、本心が出て来るのです。感謝すれば、本心が輝いているのです。感謝の積み重ねに比例して、本心は輝きを増して来るのです。無限に無限に感謝すれば、本心は無限に無限に輝くのです。この無限に無限に輝いた本心が、くさなぎの剣・感謝の真祈りのできる自分です。

 感謝の真祈り(くさなぎの剣)が有れば、無限の業火に取り囲まれても、焼け死ぬことは無いのです。感謝の真祈りを祈って、天照大御神が現れたら、地獄は極楽に変貌するのです。感謝の心を起こせ! 感謝一筋に生きよ! 祈りに祈れ! ひたすらに祈れ! 地球滅亡の予言・予兆は、感謝の心を鍛える為です。感謝することによって、本心の自分は、古い殻を破って、芽を出すのです。そして無限に無限に成長して、花開き、実を結ぶのです。いつまでも土の中で眠っていては、本当の幸せは味わえないのです。悪夢から覚めて、幸せ一杯の人生を歩むことが大事なのです。感謝の心の自分(本心の自分)を、しっかりと生きることが、神さまの御心に適い、無限の無限の幸せで一杯になるのです。




 他のマイナスを責め裁いたら、自分の運命を更に悪くすることになるのです。何故ならば他のマイナスの姿は、自分の過去・過去世のマイナスが再現されていて、そのマイナスの上塗りになるからです。人は自分の使う言葉によって、自分の運命・自分の世界を表現しているのです。過去にマイナスの言葉を使って来た為に、自分の運命・世界にマイナスの姿が現れているのです。人は心というエンドレステープに、言葉を記録して、それを運命として表現し続けているのです。心にマイナスの言葉が残っている限りは、必ずマイナスの姿が繰り返し再現されて来るのです。自分の運命・世界から、マイナスの姿を除去する為には、プラスの言葉を駆使し続けて、心にプラスの言葉だけを記録しなければならないのです。

 自分の心というエンドレステープに、どのような言葉が記録・蓄積されているかによって、自分の運命・自分の世界が定まるのです。人は自分の使う言葉によって、神さまの放送番組に波長を合わせて、自分の運命・世界として現実化するのです。神さまの放送番組には、マイナスの極からプラスの極に至る、無限の無限の段階の番組が用意されているのです。人は自分の味わいたい番組を、言葉によって選ぶのです。マイナスの極の言葉を使えば、地獄番組を見ることができるのです。プラスの極の言葉を使えば、極楽番組を見ることができるのです。一瞬一瞬選び続けるのは大変なので、心というエンドレステープに予約しているのです。予約した通りに、必ず放送番組は映って来るのです。もし予約を変更したいのであれば、言葉の置き換えをしなければならないのです。

 自分自身が、『選ぶ自由と権利』を握っているのです。マイナスの放送番組を体験し、味わいたいのであれば、マイナスの言葉を心にインプットすればよいのです。マイナスの放送番組に飽きて、嫌になったのであれば、プラスの言葉だけを前向きに・積極的に駆使すれば、プラスの放送番組に置き変わって来るのです。言葉さえ換えれば、予約変更は簡単なのです。言葉による予約変更をしない限りは、放送番組はそのまま続くのです。泣いてもわめいても、泣く番組・わめく番組になるだけです。運命の原理は簡単なのです。

 本当に極楽番組を味わい続けたいのであれば、感謝の真祈りをするのが一番なのです。『ありがとうございます。ありがとうございます。・・・・・・・・・・・・・・・・』『宇宙絶対統一神・天照大御神 今ここに在します』『無限億万分の一秒の一瞬一瞬新たなる、全徳の無限の無限の輝きが一杯! 全徳の無限の無限の輝きが一杯! ・・・・・・』『みんな天照大御神 新たなる全徳の無限の無限の輝きで一杯! 新たなる全徳の無限の無限の輝きで一杯! ・・・・・』



 人は自分の心を投影して、外界(肉体・環境・世界)に表現しているのです。自分の心の状態をそのまま、外界(肉体・環境・世界)に現実化して、その中心に自分を置くのです。奪い合う心は、地獄界を現出するのです。求めるだけの心は、餓鬼界を現出するのです。本能のままの心は、畜生界を現出するのです。競争心は、修羅界を現出するのです。ギブ・アンド・テイクの心は、人間界を現出するのです。ギブ・アンド・ギブの心は、天上界を現出するのです。上記の六つの界は、外界に執着し、過去を掴む、業想念の心の表現です。過去を繰り返す、輪廻転生の世界です。下記の四つの界は、内界に心を向け、新たに生きる、本心の心の表現です。過去の縛りから抜け出て、自由になった世界です。真理を学ぶ心は、声聞界の心です。外界は自心の投影であると、因縁因果の理が本当に判る心は、縁覚界の心です。祈りで自心を整え、外界を支配する心は、菩薩界の心です。外界に囚われない、感謝三昧・祈り三昧の心は、仏界の心です。

 人は自己の内奥に、本心の自分を発見しない限りは、業想念の心の奴隷のままで終わるのです。業想念の心の表現は、七難八苦の世界です。本心の心の表現は、常楽我浄の世界です。本当の幸せ・喜び・安らぎは、本心の心の中に在るのです。本心の心をしっかりと自覚した時に、本心の心の投影として、無限の無限の幸せ・喜び・安らぎは、現実化して来るのです。マイナスの言葉を使うと、業想念の心に波長が合って、それを掴むことになるのです。業想念の心を掴むから、その奴隷に陥るのです。そして業想念の心である、自我の考え・思い・願いを、本当の自分の心と錯覚して、本当の自分の心・本心の心を、自分から遠ざけてしまうのです。

 プラスの言葉・祈り言葉を駆使すれば、神さまの御心に波長が合って、本心の自分に戻れるのです。業想念の心の自分から、本心の心の自分に戻る為には、自分の使っている言葉を、マイナスからプラスへと、置き換えてゆくだけで良いのです。嘘と思っても、何でも良いから、プラスの言葉・祈り言葉を使ってみることです。そうすれば本心の心の自覚が出て来て、良く判るのです。すべては言葉通りに成るのです。プラスの言葉を使えば、プラスのことが良く判るのです。祈り言葉を使えば、神さまの御心が良く判って、本心の自分に戻れるのです。祈れば、必ず本心の自分に戻れるのです。祈らなければ、いつまでも業想念の心の奴隷のままです。祈るということは、神さまの御心である、全徳の無限の無限の輝きを、言葉にして唱えることです。『無限の無限の幸せが一杯! 無限の無限の喜びが一杯! 無限の無限の安らぎが一杯! 無限の無限の平和が一杯! 無限の無限の調和が一杯! 無限の無限の恵みが一杯! 無限の無限の健康が一杯! ・・・・・・・・・・』




 一日も早く、祈れる自分・祈る自分になることが、何よりも何よりも大切な・大事なことなのです。祈れる自分・祈る自分こそが、本当の自分・本心の自分なのです。人生の真の目的は、先ず祈れる自分・祈る自分に成ることです。そして祈り続けることによって、神さまの御心(全徳の無限の無限の輝き)を、この世に顕現し続けることなのです。常に自由自在な本心の立場に立って、新たなる神さまの最高表現を感受して、それをこの世に実現してゆくということが、人の天命・生き甲斐・喜び・幸せなのです。

 祈れる自分・祈る自分に成る為には、外界に囚われない・惑わされない自分に成ることが必要です。『外界は自分の心の投影である』ということを、しっかりと認識することが大切です。神さまの御心(無限の無限のプラス)を、どれだけ心に受け入れて来たか、その結果が今の自分の心の状態・外界の姿と現れているのです。自分の心のマイナス・外界のマイナスの姿は、自分が祈りを忘れた結果なのです。祈らなければ、神さまの御心である無限の無限のプラスは、顕現して来ないのです。

 自分の心のマイナスを、他に振り替えてもらうだけでは、いつまで経っても、祈れる自分には成らないのです。外界のマイナスが少なくなることだけを願っていては、祈りの力は身に付かないのです。甘えの心を捨てて、祈れる強い自分に成る為に、真剣に・命懸けで、祈りの練習に取り組まなければならないのです。大願を立てて、いのちを捧げて、真心を込めて、真剣に取り組めば、必ず大きな成果が得られるのです。他のすべてを捨て切って、祈りの練習に没頭すれば、誰でも短期間に祈れる自分に成れるのです。業想念の心・五欲の心・煩悩の心・自我の心を相手にしないで、祈りの練習だけに精神集中すれば、本心の心が輝き出て来て、祈れる自分・祈る自分に成るのです。すべてを祈りの練習に絞り込んでゆくことが、大願成就の秘訣なのです。

 感謝の真祈りは、謙虚な心で、すべてをプラスに受けるのです。自分の立場をマイナスの極に置く、無限に無限に謙虚な心になって、この世のすべて、あの世のすべても、プラス一元に仰ぎ見ることができるのです。神さまの最高表現、一瞬一瞬新たなる全徳の無限の無限の輝き、光一元・プラス一元の一大調和・一大統一の姿は、想像を絶する凄いものなのです。その神さまの最高傑作を、真実に感受してゆく為には、無限の無限の感謝が必要なのです。感謝三昧の心に成っても、まだまだ浅い感謝なのです。どこまでもどこまでも感謝は深まってゆくのです。自分のすべてを捧げ尽くして祈るのは、自分の掴んだ過去のマイナス・小さなプラス・大きなプラスのすべてを、神さまに消し去っていただく為なのです。その後に、更に大きなプラスが、自分の中に流れ入って来るからです。




 甘えの心は、本心開発を妨げるものです。他の善意・好意に甘えているだけでは、業想念の心に陥ってしまうのです。他に与える量よりも、他から受ける量の方が多くなれば、借り(業想念の心)が増えるのです。他から受ける量よりも、他に与える量の方が多くなれば、貸し(本心の心)が増えるのです。不労所得・儲け過ぎ・他からの援助等々は、必ず大きな業想念を背負うことになるのです。本心開発(悟りを開く)を願う者は、甘えの心を捨て切って、与える心をしっかりと生きることが大事なのです。世の為・人の為に、どれだけプラスのものを与えたか、日々厳しく反省することが大切なのです。

 受けて喜ぶよりも、与えて大きく喜ぶことが、本心の生き方なのです。甘えの心は直ぐに、求める心に変化するのです。他からの善意・好意を一度でも受けると、甘えの心は直ぐに、次の善意・好意を期待するのです。そしてその善意・好意が、いつまでも続くことを求めるのです。一度切りなのだと思えば、大きく喜べるのに、求める心を起こした途端に、期待通りにならなくて苦しむことになるのです。甘えて・期待して・求めたら、必ず業想念の心に陥って、七難八苦を味わうことになるのです。与えて・与えて・与え尽くしたら、必ず本心の心が輝いて、無限の無限の幸せ・喜び・安らぎで一杯になるのです。

 甘えの心を捨てて・捨てて・捨て切って、本心の心を生きようとしなければ、本心の心は輝いて来ないのです。本心の無限力を発揮する場を与えなければ、本心の出番は無いのです。本心を呼び出さなければ、無限の無限の幸せで一杯の自分には成れないのです。本心の自分を引き出す為には、少なくとも三人前以上の働きが必要なのです。過去世の借りを返す為に、自立する為に、他を幸せにする為に、この三つの大きな目標を立てて、本心の無限力を発揮してゆくことが大事なのです。

 人に・物に・お金に・財産に・地位や名誉等々に頼ることは、甘えの心を生きているのです。本当に甘えの心を捨て切るということは、本心の無限力だけに信頼を置くことなのです。自己内在の神の力、本心の無限力だけが、本当の自分の力なのです。この自分の力を最大限に発揮してゆけば、甘えの心は消えるのです。だから自分に対して、大きな責任の有る仕事を、与え続けることが必要なのです。大きな目標を立て、自分の成すべきことを、すべてリストアップするのです。そして一番大事な・必要なことから、順番に取り組むのです。本心を引き出す為には、(1)すべてに行き届くこと、(2)完璧を期すこと、(3)スピード化すること、この三つを常に心掛けることが大切です。責任を持って果たすべき仕事を、沢山持てば持つ程、本心開発は速く成るのです。人任せの・無責任な・狡い・甘い生き方をしていては、本心開発は永遠に不可能なのです。




 本心の心とは、感謝の心です。本心の心・感謝の心は、すべてをプラスにプラスに受けるのです。マイナスに受けるのは、業想念の心です。本心の感謝一筋の心は、マイナスの極からすべてをプラス一元に仰ぎ見て、すべてをプラスにプラスに受けるのです。本心の心が輝き出ていたら、すべてをプラスに受けて、無限の無限の幸せで一杯に成るのです。本心の心をしっかりと自覚して、感謝一筋に生きていたら、一切のマイナスは無縁のものとなるのです。もし少しでもマイナスに引っ掛かることがあったら、その時は業想念の心に陥っているのです。本心の自分を忘れて、業想念の奴隷になっているのです。過去世から積み重ねて来た業想念が、心の中に残っていたら、何時かは心の表面に浮かび上がって来るものです。その浮かび上がって来る業想念を掴めば、その奴隷に陥るのです。業想念を掴まないようにする為には、先に本心の感謝の心をしっかりと掴んでおくことです。感謝の心さえしっかりと掴み続けていれば、業想念を掴まずに済むのです。一瞬一瞬感謝し続けることを忘れると、浮かび出て来る業想念を掴んで、その奴隷に陥るのです。

 自我の思い・考え・願いは、業想念の心です。五欲(財欲・名誉欲・食欲・色欲・睡眠欲)の心は、業想念の心です。七難八苦の心は、業想念の心です。煩悩の心は、業想念の心です。業想念の心は、本当の自分の心では無いのです。本当の自分の心は、本心の心・感謝の心なのです。神さまの御心(全徳の無限の無限の輝き)を、一瞬一瞬新たに新たに受け直して、無限に無限に輝いた心が、本当の自分の心なのです。光を灯せば、闇は消えるのです。本心を輝かせば、業想念は消えるのです。『ありがとうございます』と唱えれば、本心が輝き出て来るのです。『ありがとうこざいます』と唱えれば、心に光が射し込んで来るのです。『ありがとうございます』と唱えれば、業想念は消えるのです。浮かび出て来る業想念を、片っ端からすべて消し去る為には、『ありがとうございます』と唱え続ければ良いのです。心の中の業想念が消え去れば、青空に太陽の輝くように、本心の自分(湧き上がる感謝の心)が大きく輝き出て来るのです。

 移り変わる姿や浮かび出て来る業想念に囚われない為には、一心不乱に『ありがとうございます』と唱え続けることです。『ありがとうございます』と唱え続ければ、必ず神さまの大きな加護を受けることができるのです。浮かび出て来る業想念は、片っ端から消し去られ、本心の感謝の心が輝き出て来るのです。本当の心の安らぎは、本心の感謝の心の中に有るのです。不動心とは、本心の感謝の心なのです。先ず『ありがとうございます』と唱え続けてみることです。そうすれば心に光が射し込んで来て、心が明るく・安らいで来るのが良く判るのです。





 本当の幸せ・喜び・安らぎは、本心の自覚を深めることによってのみ得られるのです。自我の心・業想念の心のままでは、永遠に得ることは不可能なのです。業想念の心から本心の心へと、自覚の置き換えが必要なのです。業想念の心とは、現れに執着し、過去を掴む心です。マイナスに執着し、マイナスを掴む心です。本心の心とは、神さまの最高表現を、新たに新たに感受する心です。プラスのみを、一瞬一瞬新たに新たに、受け直す心です。業想念の心を自分と思い定めたら、業想念の心を生きることになるのです。本心の心を自分と思い定めたら、本心の心を生きることになるのです。自分自身が自分の自由意思で、どちらの心を自分と思い定めるかが、最も大事な分岐点になるのです。自分の心の中が、99%の業想念と1%の本心であっても、1%の本心を選べば、本心の自分を生きることになるのです。逆に自分の心の中が、1%の業想念と99%の本心であっても、1%の業想念を選べば、業想念の自分を生きることになるのです。

 業想念の心は、マイナスの交流をして、マイナスを殖やし続けるのです。本心の心は、プラスの交流をして、プラスを殖やし続けるのです。業想念の心は、未熟な過去の表現を相手にして、マイナスを多く吸収し続けるのです。本心の心は、神さまの最高表現を相手にして、プラスを多く吸収し続けるのです。交流というのは、自分のすべてを相手に与え尽くして、相手のすべてを受け尽くすことなのです。そして双方が融合一体化してゆくのです。本心開発(本心を自覚し、無限に無限に輝かす)を願う者は、神さま(無限の無限のプラス)との交流を密にしてゆくことが大事なのです。マイナスを相手にマイナスの交流をしていては、マイナスが増え続けるだけです。本心の自分に戻るどころか、本心の自分から遠ざかることになるのです。

 本心開発を目指して、神さまとの交流を願うならば、自分のすべてを捧げ尽くして、神さまへの絶対奉仕に生きる、一大決意と覚悟が必要なのです。自分が他に対して、プラスを与えていると思うのは、高慢な業想念の心なのです。本心の自分を生きる者は、謙虚に謙虚になって、すべて神さまが、自分を通して、他にプラスを与えて下さるのだと気付くのです。だからこそ神さまとの交流を密にして、神さまの助けを大きく受けようとするのです。みんなを幸せにする為には、先ず神さまとの一体化を、真剣に願わなければならないのです。神さまへの絶対奉仕とは、神さまの御心を現実化する為に、神さまの御心を察知して、どんな辛い困難なことでも、一切の報いを求めないで、喜んで喜んで、全力を尽くして働くことです。そうすれば神さまは、自分のすべてを引き受けて、マイナスをプラスに置き換えて下さるのです。神さまへの全託が、神さまの助けを受ける秘訣です。



 神さまの御心を生きるのが、本当の正しい生き方です。神さまの御心は、一瞬一瞬新たに新たに、新生して来るのです。無限億万分の一秒という短い時間で、新生して来るのです。だから常に新たに新たに、神さまの御心を受け直してこそ、より正しい生き方になるのです。過去を掴み、過去に囚われたら、その分だけ正しい生き方から遠くなるのです。本心の自分は、常に新たに、神さまの御心を受け直そうとすることによって、より正しい生き方ができるのです。業想念の自分は、いつまでも過去を掴み続けて、正しい生き方から、どんどん遠ざかるのです。本心の自分は常に、正しい生き方をしているのです。業想念の自分は常に、間違った生き方をしているのです。本心の自分は、より正しい生き方になってゆくのです。業想念の自分は、より間違った生き方になってゆくのです。

 本心の心で正しいと判断することは、本当に正しいのです。業想念の心で正しいと判断することは、すべて間違っているのです。本心の心と業想念の心とは、価値判断は全く正反対なのです。本心の心の立場から見れば、業想念の心の判断は、すべて間違っているのです。しかし業想念の心に陥っている時には、そのことに気付かないのです。業想念の心にとっては、自分に都合の良いものが正しいのであり、自分に都合の悪いものが間違いなのです。業想念の心を生きている限りは、自分がどんなに正しい生き方をしていると思っても、マイナスを積み重ねるだけで、間違った生き方をしていることになるのです。だから自分が不幸になった時に、何も間違ったことをしていないのに、どうして不幸になるのだろうと、愚痴をこぼすことになるのです。

 本心の心をしっかりと生きて、正しい生き方をしていたら、必ず幸せは根本からどんどん大きくなって来るものです。もし幸せが大きくなって来なかったら、どこかに間違いがあるのです。それは本心の心を生きるのを忘れて、業想念の心に陥っている点です。プラスのみを相手にして、プラスのみを吸収する、本心の心の生き方であれば、必ず幸せは大きくなって来るのです。ところが業想念の心に陥れば、マイナスを相手にして、マイナスを吸収することになって、自分の今持っている幸せまでも、消し去られてしまうことになるのです。無防備に業想念の心を生きるから、マイナスのみを見て、マイナスにのみ思って、自分の心にマイナスを増やすことになるのです。本心の心をしっかりと生きれば、プラスのみを見て、プラスにのみ思って、自分の心にプラスを増やすことができるのです。他に甘えて怠ける者は、過去の惰性(運命)に身を任せて、業想念の奴隷に陥るのです。全力を尽くして働く者は、神さまの新たな全徳の無限の無限の輝きを受けて、本心を輝かせ、運命を自在に支配することになるのです。



 最初は例え一片の氷心の如くであっても、その本心の自分をしっかりと生きることによって、神さまの助けを大きく受け入れることができるのです。そして神さまの助けを大きく受け入れることによって、本心の自分は大きくなって、その輝きを増して来るのです。そうなれば運命を自由自在に支配して、楽しむことができるようになるのです。しかし本心の自分(一片の氷心)に気付くまでは、業想念の奴隷となって、運命のままに操られているのです。運命だから仕方が無いと諦めたり、環境や他の所為にして、不遇を嘆くのです。業想念の心を自分と思い違えて、五欲の満足に幸せを見出そうとするのです。ところが本心の自分に戻る迄は、本当の幸せを掴むことはできないのです。

 本心の自分は最初から、正しい生き方を知っているのです。だから本心の自分が少しでも出て来たら、正しく生きようとするのです。その正しい生き方とは、感謝と報恩です。本心の心とは、すべてをプラスに受ける感謝の心であり、受けた大恩に報いる為に、自分のすべてを与え尽くす心です。神さまから一瞬一瞬新たに、無限の無限のプラスを受け、その大恩に少しでも報いる為に、自分のすべてを捧げ尽くして、神さまの御心を現す為に奉仕するのです。この感謝と報恩の行を実践することによって、本心の自分は大きく輝き出て来て、本当の幸せを実感できるようになるのです。

 神さまの愛が少しでも信じられるならば、感謝の心を少しでも起こせるならば、本心の自分は既に出て来ているのです。後は神さまの愛を信じて、古い自分をお返しし、新しい自分を受け直せば良いのです。業想念の心を掴めば、過去を掴んで離さないのです。本心の心を掴めば、喜び勇んで、古いものをお返しして、新しいものを受け直せるのです。呼吸の原理と同じなのです。古い空気を吐き出せば、新しい空気を吸えるのです。古い空気を吐き出さなければ、酸欠状態に陥って、苦しむことになるのです。自分勝手に呼吸を止めて、苦しがっているのは、大馬鹿者です。感謝と報恩は、本心の自分の呼吸です。

 先ず自分のすべてを捧げ尽くして、神さまの御用に奉仕すれば、神さまの全徳の無限の無限の輝きは、自分の中に勢い良く流れ入って来るのです。本心開発(悟りを開く)の秘訣は、先ず自分のすべてを神さまに捧げ尽くすことなのです。簡単な道理なのです。自分のいのち(時間)を、神さまに捧げ尽くして、祈りに祈ることなのです。その気になれば誰にでもできる、簡単なことなのです。『ありがとうございます・・・・・・・・・・』と祈りながら、与えられるすべてをプラスに受けて、恩返しの為に何でもさせていただくだけです。そうすれば自然に本心の自分が輝き出て来て、常に新たなる無限の無限の幸せで一杯の自分に気付くのです。本心の自分は、『既に』『常に』幸せなのです。




 神さまを愛することによって、神さまと一体化できるのです。神さまを愛するということは、神さまにひたすら心を向け続けることです。それは大きいプラスに・無限の無限のプラスに、心を向け続けることです。即ち大きく・深く感謝し続けることです。マイナスに心を向けるということは、神さまを忘れ・無視し・愛していないことになるのです。本当に神さまを愛したいと願うならば、本当に愛しているならば、一途に・一心に神さまを思い続けるものです。幼子と母親の関係のように、脇目も振らず、神さまだけを求めて、神さまだけに縋り付くものです。神さま以外は眼中に無い、と言える程にならなければ、本当に深く深く神さまを愛していることにはならないのです。

 謙虚な心になれば、すべてを光一元に仰ぎ見て、プラスにプラスに受けてゆけるので、神さまに心を向けて、神さまを愛していることになるのです。高慢な心になると、すべてをマイナスに見て、マイナスに心を向けて、神さまに背を向けることになって、神さまを愛していないことになるのです。光を灯さなければ、暗闇になるのです。本心の心を生きようとしないから、業想念の心に陥るのです。謙虚な心を生きようとしなければ、高慢な心に必然的に陥るのです。だから常に積極的に・前向きに、プラスの心・光の心・本心の心を生きることが大切なのです。その為にはプラスの言葉だけを駆使することが、必要不可欠の大事なことなのです。

 神さまを愛することによって、神さまの愛の助けを大きく受けることができるのです。神さまの無限の無限の愛は、すべてに平等に降り注がれているのです。神さまの愛を無視しても、拒絶しても、神さまの愛は永遠に変わることなく、愛し続けて下さるのです。しかしその愛をどれだけ受けるかは、各自の心次第なのです。神さまにしっかりと心を向けて、神さまの愛の心に波長を合わせてゆくほど、神さまの愛を大きく感受できるのです。神さまの愛と同じ愛の心を起こせば、心の波長がピッタリと合うのです。

 神さまの愛は、(1)思いやりの心、(2)寛容の心、(3)赦しの心です。
(1) 思いやりの心とは、一切の報いを求めないで、すべてに必要なものを的確に与えてゆく心です。

(2) 寛容の心とは、光一元に仰ぎ見て、すべてをプラスにプラスに認める心です。

(3) 赦しの心とは、過去の一切を相手にしないで、すべてを神さまの現れとして、新たに新たに見てゆく心です。

 神さまを愛する・神さまと一体化する一番の方法は、ひたすら『ありがとうございます』と感謝し続けることです。そうすれば自然に、神さまの愛を備えた本心の自分が、大きく輝き出て来るのです。大きく神さまの愛と一体化した自分は、そのまま無条件で、常に新たな無限の無限の幸せで一杯なのです。




 本心開発を願うならば、甘えは禁物です。甘えの心は、業想念の心なのです。甘えの心を生きていては、業想念を大きく積み重ねるだけです。甘えの心は、御利益信仰に陥るのです。他の助けを受けて喜んでいるのは、業想念の心なのです。不労所得の大きな業想念を背負い、いずれは七難八苦の嵐に見舞われ、地獄のどん底に落ちてゆくことになるのです。不労所得とは、お金だけでは無いのです。物も他からの助けも、自分が働かないで得たものは、すべて不労所得なのです。

 神さまに『いのち』を捧げて、奉仕に生きるのであれば、与えられる一切を感謝で受けて、最大限に活かして使えば、業想念を背負うことは無いのです。しかし未だ、神さまに『いのち』を捧げて、奉仕に生きる覚悟が無いのであれば、自分の生活は自分自身の働きで賄うことが必要です。余計な借りを積み重ねたら、本心開発から遠ざかることになるのです。甘えの心が益々増大して、本心の力が出なくなってしまうのです。

 本心開発とは、他の一切(お金・物・人)に頼らないで、自己内在の無限力を発揮してゆくことです。本当の神さまの助けというのは、外から与えられるのでは無く、内から湧き出て来るのです。本心の無限力として、内から湧き上がり、すべての問題を解決する力として、与えられるものなのです。0の状態から・マイナスの状態から、本心の無限力を発揮して、立ち上がった時に、神さまの助けを受けたことになるのです。

 神さまに『いのち』を捧げ尽くして、奉仕に生きるのは、本心の自分を引き出し、大きく輝かせていただく為です。神さまの為に、粉骨砕身し、身を粉にして働くのは、自我の心を消し去っていただく為です。本心の自分の生き方は、常に徹底して、神さまだけを相手に生きるのです。すべてを神さまから受けては、すべてを神さまにお返しするのです。徹底した神さまとの交流によって、神さまの御心を現実化してゆくのです。

 人や物を相手に生きるのは、業想念の心の生き方です。神さまや『いのち』を相手に生きるようにならなければ、本心の自分を忘れていることになるのです。本心の自分を生きてこそ、本心は輝いて来るのです。本心の無限力は、使えば使うほど、大きく湧き出て来るのです。本心の自覚を深め、本心を輝かせる為には、本心の無限力を発揮する、場を与えることが必要なのです。だから何にでも挑戦して、何でもできる自分になることが、本心開発に役立つのです。常に全体に心を配って、必要なことを順番に、全責任をもって、自分自身が率先して、果してゆくということが大事なのです。成すべき必要なことは、無限に在るのです。自分自身の本心開発は、自分自身が全力を発揮してこそ、速くなって来るのです。甘えて・怠けていては、本心開発は後退してゆくことになるのです。




 本当の自分の心を、本心と言うのです。偽の自分の心を、業想念と言うのです。本心を生きることによって、本心は輝きを増し、新たなる全徳の無限の無限の輝きで一杯!になるのです。業想念を生きることによって、業想念を積み重ね、七難八苦・地獄の状態に陥るのです。今の一瞬一瞬を、どちらの心で生きるかが、人の運命を大きく左右してゆくのです。だから本心と業想念の違いを明確にして、本心を徹底して生きることです。

本心とは、 業想念とは、
本源心(神)と一体の心です。 本源心(神)と切り離された心です。
既に悟っている心です。 煩悩の心・迷いの心です。
永遠不滅・不変の心です。 変化無常の消えてゆく心です。
我即神、我即宇宙の大我の自覚です。 我即魂、我即肉体の小我の自覚です。
絶対より新生する心です。 過去の残像としての心です。
常楽我浄の心です。 七難八苦の心です。
徹底した大きなプラス思考です。 マイナス思考です。
底抜けの無限に無限に明るい心です。 マイナスの暗い心です。
感謝一筋の心です。 不平・不満・不足の心です。
大きな責任感の強い心です。 無責任な・狡い・甘い心です。
運命を支配できる心です。 運命の奴隷としての心です。
すべてを光一元に仰ぎ見る心です。 二元的に見る分別心です。
安心立命の不動心です。 心配し、恐怖する心です。
内在の無限力を発揮する心です。 自己限定する心です。
無限に無限に謙虚な心です。 傲慢(高慢・卑下慢)な心です。
無限の無限の喜びの心です。 悲しみの心です。
充実した生き甲斐のある心です。 儚い・虚しい心です。
常に進歩向上する心です。 挫折し、後退する心です。
無限の無限の愛の心です。 執着し、縛る心です。
無限の無限の知恵の心です。 知識に頼る無知な心です。
不可能に挑戦する心です。 現状維持の心です。
報いを求めず、与え尽くす心です。 他に色々と求める心です。
自由自在な心です。 他の所為にする不自由な心です。
今の一瞬を大事に生きる心です。 今の一瞬をおろそかにする心です。





 本心の自分に戻り、本心の自覚を深め、本心を無限に無限に輝かせることが、真実の幸せ(無限の無限の幸せ)を体感体得することなのです。その為には業想念の心(五欲)を自分の心として掴む、根本の錯覚から抜け出すことが、先ず一番に必要なことなのです。神さまの御心から新生して来る、神さまの御心と一体の、本心の心こそが本当の自分の心なのです。しかし業想念の心を自分の心として掴んでいる限りは、本心の自分に戻ることはできないのです。業想念の心の奴隷となって、業想念の心に操られて、本心の自分を否定していては、本当の自分を見失うことになるのです。どうすれば業想念の心を捨てて、本心の心の自分に戻れるのか? 最も重大な根本命題なのです。

 業想念の心の自分では、業想念の心を捨てて、本心の心に戻ることは不可能なのです。煙で煙を払うようなもので、業想念の心の泥沼から抜け出すこともできないのです。それでは本心の自分に戻るのは、永遠に不可能かと言えば、そうでも無いのです。宇宙絶対神は最初から、業想念の泥沼に落ち込んだ時の為に、救いの手(守護の神霊)を差し延べて下さっているのです。守護の神霊に救いを求めて、その加護を受け入れれば、業想念の泥沼から抜け出て、本心の自分に戻ることができるのです。守護の神霊は、業想念の心を消し去り、本心の心を引き出す為に、常に待機して見守っているのです。だから本人が自分の自由意思で、業想念の心の泥んこ遊びから抜け出したい、と願うことが大事なのです。泥んこ遊びを楽しんでいる間は、本人の自由に任せているのです。自分自身が七難八苦の状態に陥って、始めて愚かな遊びから抜け出したいと願うものなのです。自分の思い通り・願い通りになっている間は、どんなに他に迷惑を掛けていても、止めようとはしないものなのです。

 業想念の心(五欲)を生きれば、必ず七難八苦の状態に陥るのだということを、肝に銘じておくことが大事なのです。そうすれば二度と同じ過ちを繰り返すことは無いのです。本心の自分をしっかりと生きようとすれば、必ず守護の神霊の加護が受けられるのです。守護の神霊は喜び勇んで、業想念の心を消し去り、本心の心を引き出して下さるのです。何事も徹底することが大事なのです。中途半端では駄目なのです。本心の心を生きるか、業想念の心を生きるか、自分自身がしっかりと定めなければならないのです。本心の心を生きたいという願いが、本当に真剣なものであれば、守護の神霊も身近に寄り添って、大きく助けて下さるのです。『私のいのちを神さまの御用にお使い下さい』という、本心の願いを前面に押し出せば、守護の神霊も全力を振るって、守りに護って下さるのです。後は『ありがとうございます』と、ひたすら祈り続けて、すべてに全力を尽くすのです。




 一つの組織体(国家・家庭・会社・団体・チーム等々)が輝くのも、崩壊するのも、その構成員(国民・社員・メンバー等々)の心次第なのです。私一人だけでも、全力を尽くしましょう、というメンバーが居れば、その組織体は輝いて来るのです。私一人ぐらい、全力を出さなくても、というメンバーが居れば、その組織体は崩壊に向かうのです。自分一人の心が、自分の所属する組織体の運命を、大きく左右するのです。全責任を自己に帰して、全力を尽くそうとするのは、本心の心の生き方です。他に責任を転嫁して、甘えて怠けるのは、業想念の心の生き方です。本心の心を生きるメンバーが多いほど、その組織体は大きく輝いて来るのです。業想念の心を生きるメンバーが多いほど、その組織体は速く崩壊するのです。

 本心の心の生き方は、全体(組織体)の為に自分を与え尽くすのです。業想念の心の生き方は、自分の為に他(組織体)を利用しようとするのです。本心の心の生き方は、常に全体の為に、新たなプラスを加えてゆくのです。業想念の心の生き方は、自分の為に、他(組織体)のプラスを奪ってゆくのです。本心の心の生き方は、全体に必要なすべてに対して、全責任を持とうとするのです。業想念の心の生き方は、甘えて・怠けて、できるだけ他に責任を転嫁しようとするのです。本心の心を生きる者が多く集まれば、極楽に成るのです。業想念の心を生きる者が多く集まれば、地獄に成るのです。

 蜘蛛の巣を例えにして考えてみましょう。本心の心を生きる者は、一つの蜘蛛の巣全体を、自分一人で完成させるのです。業想念の心を生きる者は、一つの蜘蛛の巣の一部分だけを、バラバラに分担するのです。本心の心を生きる者が100人集まれば、100の蜘蛛の巣が完成するのです。それらを組み合わせれば、弾丸をも跳ね返せるほどの、強固なものになるのです。業想念の心を生きる者が100人集まっても、バラバラの部分の寄せ集めの未完成の蜘蛛の巣なので、どんな獲物も逃げてしまうのです。常に全体に対して必要な働きをするということは、自分独自の色合いの機織りをすることなのです。100人寄れば、100の色合いの機織りになるのです。それらを組み合わせると、美妙な・素晴らしい最高傑作となって、無限に限に輝くのです。本心の心の本当の生き方は、足りない部分を補うのでは無く、完成された全体を、更に大きく完成させることなのです。

 本心の心を生きようとする者は、常に全体を達観し、全体の総責任者として、全体に心を行き届かせて、内在の無限力を発揮して、自分一人でも全体を完成させるのだという、強い意気込みが必要なのです。自己限定して、力の出し惜しみをするのは、業想念の心の奴隷に陥った生き方です。限界破りに挑戦することが、本心開発への道なのです。




 人は常に自分の心を外界に投影して、その表現を味わっているのです。本心の心を輝かせている人は、そのプラスの表現を常に楽しめるのです。業想念の心の奴隷になっている人は、そのマイナスの表現が嫌になって、逃げ惑うことが多いのです。しかし外界は自分自身の心の表現なのです。自分自身の心をプラスに変化させない限りは、外界のマイナスはプラスに変化しないのです。プラスの表現を楽しみたいのであれば、自分自身の心をプラスにプラスに、変化させてゆくことが必要なのです。マイナスの表現から逃げ惑うだけでは、心をプラスに変化させることはできないのです。どうすれば心をプラスに変化させることができるか、その方法を自分自身の手で見出すことが大事なのです。とことん苦労に苦労を重ねて、手に入れたものであれば、決して粗末に捨て去ることは無いからです。人から安易に教えられたものは、自分自身の身に付き難いものなのです。

 心をプラスに高め上げてゆく為には、真剣さが必要なのです。本心の自分(真剣さ)を引き出して来なければ、不可能なのです。車を運転して、山の頂上を目指すのと同じなのです。神さまの御心(無限の無限のプラス)(山頂)を目指して、坂を登る為には、全力を出す(エンジンを全開にする)ことが必要です。不完全燃焼やエンジン半開状態では、登れないのです。過去に業想念の心を生きて来たということは、車の惰性(惰力)は下方(マイナス)へ向いているのです。その惰性を止めるだけでも、大きなプラスの力が必要なのです。エンジンブレーキを効かせ、フットブレーキを踏み続けても、止まらないだけのスピードが出ていたら、お手上げです。しかし業想念の心の生き方に、ストップをかけたいと、本当に真剣に願えば、守護の神霊が助けて下さるのです。業想念の心を捨てて、本心の心を生きようと真剣になれば、必ず心の方向をマイナスからプラスへと、転換することができるのです。後は本心の心を真剣に生き切るだけです。業想念の心(七難八苦)がどんなに湧き出て来ても、それに倍する本心の心を生き続けたら、必ず心をプラスに高め上げてゆけるのです。

 自分の心がマイナスに陥った本当の原因は、本心の心を真剣に生きて来なかったということなのです。業想念(過去の惰性)に任せて、本心の無限力を発揮して来なかったということなのです。ハンドル操作もせず、ブレーキも踏まず、車の惰性のままに、坂道を下って来たようなものです。自分自身の運命(車の行く先)は、自分が決めなければならないのです。惰性に任せて、地獄に転落するか、全力を出して、極楽に到達するか、他人任せでは駄目なのです。何でも他人任せにしたり、他人の所為にする人は、業想念(惰性)に任せて、地獄への道を転がり落ちていることになるのです。




 与える心を生きる者は、益々多くを与えられ、奪う心を生きる者は、益々多くを奪われるのです。本心の心を生きる者は、益々本心が光輝き、業想念の心を生きる者は、益々業想念が厚く積み重なるのです。これは厳然たる宇宙の法則なのです。だから本心の心を生きて、本心の心を輝かせたいのであれば、本心の心を徹底して生きなければならないのです。業想念の心を一切相手にしないで、完全に無視して、本心の心だけを生き続けなければならないのです。これを中途半端にすると、本心を輝かせることは、永遠に不可能なのです。自分のすべてを、本心開発に一点集中しなければ、本心の自分に戻ることもできないのです。業想念の心の奴隷状態から抜け出す為には、並大抵の努力では無理なのです。渦巻く濁流に翻弄されている木の葉が、そこから抜け出す為には、与えられた一瞬のチャンスを活かして、救い上げてもらうしか方法は無いのです。業想念の心の奴隷に陥った自分が、本心の心の自分に戻る為には、与えられた今の一瞬のチャンスに、守護の神霊の大きな加護を受けて、救い上げてもらわなければならないのです。

 業想念の心の世界に執着していては、本心の自分に戻ることは、絶対不可能なのです。業想念の心の世界への未練を、一切断ち切らなければ、業想念の渦巻く濁流に、直ぐに飲み込まれてしまうのです。そうすると表面に浮かび出るチャンスは、二度と訪れて来ないかも知れないのです。本心の自分に戻るチャンスは、もっともっと少ないものなのです。本当に本心の自分に戻りたいと願っても、自分のいのち(すべて)を、守護の神霊に託さなければ、救い上げてもらうことはできないのです。『今』の一瞬一瞬を、いのちがけの真剣な心で、『ありがとうございます』と感謝し続けてこそ、守護の神霊の助けを受けることができるのです。

 外界(運命)が善くなることを願う心では、外界への未練を断ち切ることは難しいのです。外界への未練を断ち切る為には、本心開発への一大決意と大勇猛心が必要なのです。誰でも外界への未練を一度は断ち切って、真祈りの修行に没頭しなければ、本心の自分に戻ることは難しいのです。中途半端な心は、何時まで経っても、業想念の心のままです。自分にとって最も大事な『いのち』を捧げ尽くし続けてこそ、新しい『いのち』の自分を与えられて、本心の自分に戻ることができるのです。自分の『いのち』を神さまに捧げ尽くし続けるということは、今の一瞬一瞬を、『ありがとうございます』と感謝一筋に生きることなのです。神さま(無限の無限のプラス)に心を向け続けることなのです。新たなる全徳の無限の無限の輝きに、ひたすらに心を向け続けることなのです。湧き上がる無限の無限の感謝が、本心の自分なのです。




 感謝一筋に生きれば、必ず本心は大きく光輝くのです。業想念の心(五欲の心)は、本当の自分の心では無いのです。業想念の心(自我の思い・願い)を満足させても、本当の幸せ・喜び・安らぎは、決して得られないのです。本当の自分とは何かを、今一度しっかりと、把握しなければならないのです。業想念の心を生きても、本当の満足が得られないのは、偽の心だからです。本心の自分に戻らない限りは、永遠に迷い続けることになるのです。本心の心の自分とは、心の内奥から湧き上がる、無限の無限の感謝の心です。新たなる全徳の無限の無限の輝きを、感受できる自分です。この本心の自分に戻る為に、感謝の練習が必要なのです。『ありがとうございます』という『祈り言葉』を駆使して、本心の自分に戻り、本心の自分を引き出し、本心の自分を輝かせるのです。

 本心の自分を生きるということは、感謝一筋に生きることです。本心の自分をしっかりと生きていたら、業想念の心に陥ることは無いのです。今の一瞬一瞬を、真心込めて感謝し続ければ、本心の自覚が深まって来て、本心の心が輝いて来るのです。本心の心の自分は、すべてを感謝一筋に受けてゆけるのです。この世の七難八苦に対しても、心の中に蓄積された本当の七難八苦を、万分の一以下に軽減して、消し去って下さっているのだと、深く感謝し、大きく喜べるのです。本心開発は先ず、心に蓄積された業想念を、消し去ることから始まるのです。この世の七難八苦は、守護の神霊の加護によって、業想念が大きく消し去られた時の燃えかすです。だから万分の一以下に軽減された姿なのです。大難を小難にして下さっているのです。地獄の苦痛と比較すれば、万分の一以下、億分の一以下の軽さなのです。本心の心(謙虚な心・感謝の心)の自分であれば、感涙に咽ぶ程に喜べるのです。だからこの世の七難八苦を、不平不満不足に思うことは、決して無いのです。ただただ感謝一筋に受け切ってゆけるのです。

 感謝の心が深くなれば、必然的に神さまへの奉仕(恩返し)の為に、自分のすべてを捧げ尽くしたくなるのです。億分の一の恩返しもできないけれども、自分のすべてを捧げ尽くして、大恩に報いようとするのです。神さまの御心を汲み取って、謙虚に・素直に、全力を尽くして、奉仕しようとするのです。神さまの御心を正しく感受する為に、一心不乱の『祈りの行』が始まるのです。神さまの御心のままに、神さまの御心に適った、正しい生き方になるように、真剣な『祈りの行』が最優先されるようになるのです。先ず祈りに祈って、祈り続けながら、神さまの御心を正しく感受して、最も必要なことから順番に、全力を尽くして奉仕するようになるのです。神さまへの絶対奉仕に生きる自分が、神我一体と成り、新たなる全徳の無限の無限の輝きで一杯に成るのです。





 感謝を深めてゆく為には、神さまから与えられる無償のプレゼントは、常に一度切りなのだということを、肝に銘じておくことが大切なのです。一切の報いを求めないで、無償で与え切りに与えられる、素晴らしいプレゼントに対しては、どんなに感謝しても感謝し切れないものがあるのです。例えば太陽について考えてみましょう。真っ暗闇の中に置かれた自分が、今日一日だけ、太陽を与えられたとするのです。きっと無限の感謝・無限の感動・無限の喜びで一杯になるでしょう。そしてその感謝・感動・喜びの余韻は、いつまでも続くことでしょう。そこへ神さまから、二度目のプレゼントとして、一日だけ太陽が与えられたとするのです。きっと前にも増して、その感謝・感動・喜びは、大きくなるに違いないのです。だから毎日毎日新たに、太陽を与え続けられたら、その感謝・感動・喜びは、無限に無限に大きくなっている筈です。

 ところが無償のプレゼントは、常に一度切りなのだということを忘れると、それを当たり前に思うようになるのです。そうすると感謝を忘れ、感動が無くなり、喜べなくなるのです。逆に不平不満不足を、並べ立てるようになるのです。どこにその根本の原因があるのでしょうか?それは与えられた大恩に対して、自分のすべてを捧げ尽くして、恩返しをしなかったからなのです。自分のすべてを捧げ尽くして、本当に恩返しをしていたら、空っぽの自分・謙虚な自分に戻ることができたのです。そうすれば新たな感謝・感動・喜びが湧き出て来て、その感謝・感動・喜びは、常に無限に無限に深まってゆくのです。一度吸った空気を、吐き出すことによって、新たに吸えるのと同じ原理なのです。

 感謝を深めてゆく秘訣は、一度受けて味わったら、直ぐにお返しすることなのです。受けた恩に対して、間髪を入れずに、恩返しをすることなのです。お返しすること・恩返しすることを忘れ・怠ると、古い自分・感謝できない自分に陥るのです。一瞬一瞬、自分のすべてを与え尽くして、微塵も古い自分を残さないことが、感謝を深める為に、一番必要なことなのです。神さまに自分のいのちを捧げ尽くして、身を粉にして働くことが、古い自分を消し去る・古い自分を無くす、一番の方法なのです。怠惰な生き方をしていては、古い自分が残り、積み重なるのです。そうすると新しい自分が出て来れなくなるのです。だから何時まで経っても、本心の自分には戻れないのです。身を粉にして働くのは、他人の為では無く、自分の為なのです。全力を尽くし、完全燃焼することが、本心の自分に戻り、本心を大きく輝かせることになるからです。全力を尽くし、身を粉にして働くほど、本心が出て来て、明るく輝いた自分に成るのです。怠けていては、いつまでも暗い影を、身辺に漂わせることになるのです。




 与えたら、与え返されるのです。与えたら、受けられるのです。与えた程度に応じて、与え返されるのです。与えた程度に応じて、受けられるのです。プラスを与えたら、プラスが与え返され、プラスを受けることができるのです。マイナスを与えたら、マイナスが与え返され、マイナスを受けることになるのです。先ず与えることによって、受けることができるのです。吐けば吸える、呼吸の原理と同じなのです。

 神さまに対して、自分は何をどれだけ与えたか? それによって神さまから受けられる、質も量も決まるのです。神さまに対して、何も与えていない者は、神さまからは、何も受けることはできないのです。無神論者は、神さまに対して、何も与えることはできないのです。だから神さまからは、何も受けることはできないのです。神さまを信じていたら、神さまに対して、何かを与えることができるのです。神さまに対して、いのちを捧げ、時間を捧げ、祈りを捧げ、感謝を捧げたら、神さまからは、新たなる全徳の無限の無限の輝きを、受けることができるのです。神さまに対して、神さまの御心を現す為に、奉仕すれば、素晴らしい現実を受けることができるのです。神さまに対して、プラスを与えたら、プラスを受けることができるのです。神さまに対して、マイナスを与えたら、マイナスが跳ね返って来て、マイナスを受けることになるのです。ちょうど天に唾すれば、自分に降りかかるようなものです。

 感謝と報恩の本心の生き方が、神さまにプラスを与える生き方です。プラスを与えることによって、安心立命と地上天国が受けられるのです。業想念の心(五欲)の生き方は、神さまにマイナスを与える生き方です。だからそのマイナスが自分に跳ね返って来て、心も現実も七難八苦で一杯になるのです。神さまに対して、感謝と報恩の真を捧げ尽くすことによってのみ、本当の幸せを感受できるのです。神さまを無視した生き方は、マイナスの生き方なのです。だからどんなに努力しても、本当の幸せは掴めないのです。

 プラスを与える本心の生き方は、プラスの番組に波長を合わせて、極楽を現実化するのです。マイナスを与える(プラスを求める)業想念の生き方は、マイナスの番組に波長を合わせて、地獄を現実化するのです。地獄極楽は、自分の心次第なのです。どの心を生きるかによって、波長を合わせた通りに、すべては現実化して来るのです。その現実化のスピードも、どんどん速くなって来ているのです。あの世のように、今思ったことが、直ぐに実現するように、だんだんと近づいているのです。心の状態と、現実の姿が、一致するようになって来たのです。心の七難八苦が、直ぐに現実化するのです。現実の姿を見て、反省し、本心の心をしっかりと生きるようにならなければならないのです。



 感謝を深め、本心の心を輝かせたいと願うならば、自分も自分のものも、すべて神さまにお返ししてゆくことが必要なのです。古い自分(自我の心)が残っていたら、業想念の心(五欲)に陥るのです。自分の所有(もの)が残っていたら、神さまからの新たな受け直しができないのです。自分のいのち(すべて)を、神さまに捧げ尽くしてゆけば、神さまの御心のままに、本心の自分を生きることができるのです。今の一瞬一瞬を、毎日毎日を、神さまへの全託の誓いを新たにすれば、本心の自分を生き易くなるのです。この肉体も、この世の必要なすべても、神さまからの預かり物・借り物なのです。今の一瞬間だけが、借りられる時間なのです。一瞬一瞬、お返ししては、一瞬一瞬、新たにお借りするのです。そうすれば自分の所得も所有も、一切無いことになるのです。すべては神さまの所有になるのです。

 自分の所有・所得として掴むから、執着の業想念の心に陥るのです。これは自分の肉体である、これは自分の部屋である、これは自分の物である、これは自分が働いて得たお金である、というように思えば、必ず誰でも業想念の心に陥るものです。業想念の心に陥れば、感謝は絶対にできないのです。真の感謝は、神さまからの新たな受け直しです。すべてを神さまの所有と思えば、神さまに感謝して、お借りできるのです。今日一日、この肉体を使わせていただいて、本当にありがとうございました、と感謝できるのです。今日一日、この肉体をお借りいたします、本当にありがとうございます、と感謝できるのです。日常生活に必要なすべても、同じなのです。一日の始めに、今日一日、神さまの御心のままに、正しく使わせていただきますので、お借りしてもよろしいでしょうか、と神さまにお伺いすることが大事なのです。そして謙虚に感謝を深めて、大事に使わせていただくのです。そうすれば感謝は日に日に深まり、本心は輝いて来るのです。

 自分の所有・所得を主張する者は、大馬鹿者なのです。神さまから盗み取った大泥棒です、と自分のことを言い触らしているのです。そして自分から進んで、自業自得なのだからと、七難八苦の責め苦を受けることになるのです。自分の財産を増やせば殖やすほど、自分で自分を責め裁くことになるのです。何が正しく、何が間違っているか、自分自身が一番良く知っているからです。本心の自分を生きようとすれば、感謝報恩の正しい生き方ができるのです。業想念の心を生きて、行き詰まり、七難八苦を体験することが、本当の幸せを掴む為に、どうしても必要なのでは無いのです。八大地獄巡りをしても、時間の浪費なのです。一刻も早く、本心の自分を生きるようになることこそが、本当の幸せを掴み・味わう為には、必要なだけなのです。



 本心の自分(神なる自分)をしっかりと生きることによって、心の七難八苦・現実の七難八苦を、打破し・克服し・消し去ることができるのです。魂の自分・肉体の自分を生きていては、七難八苦の状態から抜け出すこともできないのです。神さまの御心を現実化して、運命を自在に支配できるのは、本心の自分(神なる自分)だけなのです。魂の自分・肉体の自分は、本心の自分の表現体に過ぎないのです。表現体には、運命を支配する力は無いのです。過去の表現体としての、魂の自分・肉体の自分を掴んでいるのは、業想念の心の自分です。業想念の心の自分は、過去の惰性に流されて、運命の奴隷・操り人形になっているのです。自分自身を魂・肉体として掴むのは、業想念の心・偽物です。自分自身を本心(神)として自覚するのが、本当の自分・本物です。表現する者(本心)と表現される者(魂・肉体)を、しっかりと区別することが大事なのです。表現する者(本心)をしっかりと自覚すれば、運命の支配者に成るのです。表現される者(魂・肉体)を自分として掴めば、運命の奴隷に成るのです。

 本心の自分(天の自分・神なる自分)は、真理の言葉(本当のプラスの言葉)を駆使することによって、その無限力を発揮することができるのです。神さまの御心を表現する言葉、新たなる全徳の無限の無限の輝きの言葉が、真理の言葉(本当のプラスの言葉)なのです。本当の真理の言葉は、神さまの御心の中に在るのです。現実を表現する言葉は、業想念の言葉(マイナスの言葉)なのです。現実の状態を言葉にすれば、業想念の奴隷に・運命の奴隷に陥るのです。神さまの御心・新たなる全徳の無限の無限の輝きのみを、言葉にすれば、本心の無限力を発揮できるのです。心と現実の七難八苦を消し去り、常楽我浄の神さまの御心を現す為には、常に今を新たに、真理の言葉(本当のプラスの言葉)のみを、しっかりと駆使することが大事なのです。

 現実から出発する生き方は、業想念の奴隷の生き方です。常に神さまの御心の中から出発する生き方が、本心の自由な生き方になるのです。現実の七難八苦が無くなるのを待っていても、時間の浪費です。七難八苦の所為にして、本心の自分を生きなかったら、本心の自分に戻ることは、永遠に不可能なのです。過去の生き方がどうであっても、現実がどんな状態であっても、それらとは無関係に、常に今を新たに、本心の自分を生きることによって、運命を自在に支配できるのです。先ず本心の自分を生きることによって、自由自在に成れるのです。本心の自分を生きることによって、最高の運命を享受できるのです。本心の自分(天の自分・神なる自分)を徹底して生きることだけが、何よりも何よりも大事なことなのです。業想念の自分を弁護するのは、愚かな愚かなことなのです。




 自分を神さまに合わせてゆくことが、本心開発(悟り)の生き方なのです。自分に合わせてもらうだけでは、本心は輝いて来ないのです。肉体人間の生き方を見ていても、親が子供に合わせて助けるのは、子供が幼子の状態の時です。ある程度成長すれば、子供は親をお手本にして、自分を親に合わせてゆくことによって、立派に独り立ちできるのです。肉体人間としての生き方だけを見ても、何時まで経っても独り立ちできないのは、甘えて怠けているからで、非常に恥ずかしいことなのです。恩返しの為に・自立する為に・人助けの為に、三人前以上の努力をしてこそ、肉体人間としても立派なのです。それを逆にして、他から助けてもらうばかりでは、借り(業想念)を積み重ねるばかりで、本心の自分に戻ることができなくなるのです。他の助けを受けて喜んでいるのは、業想念の心なのです。他を助けて喜ぶのが、本心の心なのです。業想念の心を喜ばせても、業想念の心を増長させるだけです。益々本心の自分に戻れなくなるのです。

 肉体人間として生きるにしても、自分をより立派な人に合わせてゆくことによって、立派になれるのです。自分より立派な人をお手本にして、真剣に真似することによって、それに近づけるのです。心を向けることによって、波長を合わせ、その感化を受けることになるのです。真剣に努力すれば、どんな人間にでも成れるのです。目的・目標を定めて、真剣に努力することが、願望成就の秘訣なのです。ましてや本心の自分として生きて、本心の自分を大きく輝かせたいのであれば、自分を神さまに合わせてゆく、徹底した生き方が必要なのです。自分のすべてを神さまに捧げ尽くして、神さまをお手本にして、徹底した奉仕の生き方をすれば、本心は大きく輝いて来るのです。自分を神さまに合わせてゆくということは、救う側に・助ける側に、自分を置くということです。七難八苦を背負ったままで、自分の救われは後回しにして、他を助ける為に全力を振り絞れば、本心の自分が出て来て、救われた自分に成るのです。

 神さまに縋るということは、神さまにピッタリと寄り添うようにして、神さまと一緒に歩むことなのです。神さまの御心を現す為に、世界の平和・人類の幸せの為に、粉骨砕身して奉仕することなのです。救いに立てば、救われるのです。助けに立てば、助けられるのです。救って欲しい・助けて欲しいという心では、永遠に救われることは無いのです。既に救われている本心の自分を引き出すことが、本当の救われを手にすることなのです。本心の自分を生きて、自分を完全燃焼させて、真理の灯台となることが、真実に救われた自分に成ることなのです。本心の自分をどこかに置き忘れていては、いくら救われを捜し求めても、無駄な足掻き・徒労に終わるのです。





 真の勝利とは、本心の自分が業想念の自分に打ち勝つことです。そして天の自分(神なる自分・霊なる自分)が、地の自分(魂の自分・肉体の自分)を、自在に使いこなせるようになれば、真の勝者と言えるのです。本心の心を輝かせて、業想念の心(五欲・煩悩)を消し去ってゆくことが、真の勝利への道なのです。本物の自分が偽物の自分に打ち勝てば、真の勝利感を味わえるのです。業想念の心(五欲)をどんなに満足させても、真の勝利感は決して味わうことはできないのです。反対に五欲を満足させればさせるほど、常に敗北感が付きまとうものです。五欲をどんなに満足させても、本当の自分(本心の自分)は、決して納得しないからなのです。

 業想念の心の一種である、修羅の心(競争心・闘争心)は、他を打ち負かして、勝利を手にしようとするのです。しかしながら例え勝利を手にしても、その喜びは儚い・虚しいものなのです。勝っても勝っても、本当の勝利の喜びは、湧いて来ないのです。勝ちたいという思いがエスカレートするだけで、勝てば勝ったで、また打ち負かされる時が、必ずやって来るのです。因縁因果の法則によって、必ず自業自得の結末を迎えることになるのです。

 本心の自分にとっては、最初から一切の敵は無いのです。業想念の心ですら、本心の自分を引き出し、輝かせる為の、良き協力者なのです。本心の自分をしっかりと生きていたら、常に常勝不敗なのです。本心の自分は、業想念の心に、決して負けることは無いからです。光は必ず闇に勝つのです。本心の自分は、必ず業想念の心に勝つのです。ただその為には本心の自分を、常に前向きに・積極的に、しっかりと生きることだけが必要なのです。外界に敵を認めるのは、業想念の心なのです。自分自身から修羅の心を消し去れば、敵対心・闘争心・競争心は存在しなくなるのです。そうなれば外界には、一切の敵は存在しないのです。

 神さまの御心を生きれば、常に常勝不敗・無敵なのです。宇宙のすべては、本心の自分を輝かせる為の、良き協力者なのです。最初から最後まで、神さまの愛の現れなのです。本心の自分は、すべての本心と交流できるのです。業想念の自分は、すべての業想念と交流することになるのです。本心と本心の交流になれば、いのち・光・プラスが交流され、融合一体化して、本心の自分は大きく大きく輝くのです。そうなれば宇宙のすべてに対して、ただただ無限の感謝と無限の報恩の心が、湧き上がるだけなのです。自分が自分に勝てば、本心の自分をしっかりと生きて、人生の勝利者に成るのです。自分が自分に負ければ、業想念の奴隷に陥って、人生の敗者に成るのです。




 お金さえ有れば、幸せに成れるのでは無いのです。お金には、プラスのお金とマイナスのお金があるのです。プラスのお金を手にすれば、幸せになれるのです。マイナスのお金を手にすれば、不幸せになるのです。神さまの世界では、お互いが愛の心で、必要なものを的確に与え合うので、お金は無用なのです。人の世界では、信用を形にしたものが、お金なのです。プラスのものを与えて、お金に換えれば、そのお金はプラスのお金です。プラスのお金であれば、自分の必要な時に、同じ価値のプラスのものを買えるのです。ところがマイナスを与えて、お金に換えれば、そのお金はマイナスのお金です。そのお金を手にすれば、必ずマイナスを受けることになるのです。お互いがプラスのものを与え合うという、約束が守られていたら、どんなお金もプラスのお金です。しかしその約束が破られたら、プラスのものが買えるという、保証が無くなるのです。不労所得の泡銭には、何の価値も無いのです。強盗や人殺しをして、手に入れたお金は、逆に自分を不幸せにするだけです。

 因縁因果の法則は、常に厳然と働くのです。プラスのものを与えたら、プラスのものが与え返されるのです。マイナスのものを与えたら、必ずマイナスのものが与え返されるのです。世の為・人の為に、プラスのものを多く与えたら、プラスのものを多く与え返されて、必ず幸せに成れるのです。人の運命というものは、過去世から今日まで、どれだけプラスのものを与えて来たか、その総決算として現れて来るのです。プラスのものを何も与えていないのに、プラスのものが与えられたら、それは借り(借金)になるのです。その借りは、心にマイナス(業想念)として記録されるのです。プラスのものを与えたのに、プラスのものが与えられなかったら、それは貸し(貯金)になるのです。その貸しは、心にプラス(徳)として記録されるのです。心にマイナス(業想念)が多ければ、運命は悪くなるのです。心にプラス(徳)が多ければ、運命は善くなるのです。

 最高のプラスの運命を享受する為には、最高のプラス(徳)を積み重ねることが必要です。徳の積み方にも、上徳と下徳では、雲泥の差があるのです。上徳とは、真祈りによって、神さまの御心(無限の無限の徳)を感受して、それを現実化する生き方です。上徳を実践すれば、無限の無限のプラス(徳)を積み重ねることができるのです。下徳とは、この世において、世の為・人の為に、一切の報いを求めないで、自分を出さずに、プラスのものを与える生き方です。自分の与えただけが、徳(小徳)になるのです。与えたものが与え返されたら、徳にはならないのです。善いことをしても、もし顕彰されたら、徳にはならないのです。隠れた所で積む徳が、本当の徳(陰徳)になるのです。



 真実の祈りとは、神さまの御心に波長を合わせ、新たなる全徳の無限の無限の輝きを感受することです。真実の祈りには、絶大なる力が在るのです。運命を自在に支配できるのです。地獄を極楽に、一瞬に変貌させられるのです。七難即滅、七福即生の力なのです。この真実の祈りを、祈れる自分・祈る自分こそが、本当の自分・本心の自分なのです。祈れる自分・祈る自分に成ることが、本心の自分に戻ることなのです。本心の自分に戻った時に始めて、正しい人生の目的が明らかになって来るのです。本心の自分が、祈ることによって、神さまの御心を感受し、それを現実化して、至福の地上天国を建設することができるのです。本心の自分に戻った時にのみ、正しい人生の目的が定まるのです。そして無限の無限の幸せで一杯の、真に生き甲斐の有る人生を送ることができるのです。業想念の心(五欲・煩悩)に操られ、自我の心を生きている間は、運命の奴隷です。だから七難八苦に脅え続けることになるのです。

 真実の祈りを祈れる自分になる為には、真剣な・命懸けの『祈りの練習』が必要です。本心の自分に戻りたいという切願さえあれば、必ず誰でも本心の自分に戻れるものです。ただ業想念の惰性に流され、運命の奴隷状態を甘受しているようでは、永遠に本心の自分には戻れないのです。常に自分の自由意思を、ハッキリとさせることが必要です。祈れる自分・祈る自分に成るのだという、真の目的をハッキリさせれば、後は自分のすべてを、それに集中するだけです。分散している力を、一点(一つの目的)に集中すれば、大きな成果が直ぐに得られるのです。一番大事な・必要なことに、自分のすべてを絞り込んでゆけば、切願は必ず成就するのです。本心の自分を輝かせるのだという、切願を起こし・保持し続ければ、救済の神々の大きな助けを受けて、不可能も可能に成るのです。すべては自分の自由意思によって、決定されるのです。自分が運命を支配しなければ、誰でも運命の奴隷に陥るのです。

 『祈りの練習』には、『祈り言葉』を一心に唱える感謝行と、神さまの為に全力で奉仕する報恩行の、二つの柱があるのです。どちらの行も祈りの上達の為には、必要不可欠の大事な要素です。救済の神々の大きな助けを受け、本心開発を速やかに促進する為には、次のような点に留意することが大切です。
(1)神さまに心を向けること(神さまへ・神さまの為に)、

(2)真剣になること(一心に・全力で)、

(3)神さまの絶対の愛を信じ切ること、

(4)本心の自分をしっかりと生きようとすること、

(5)絶対他力の助けは積極的に受け・活用すること、

(6)先達・同志の助け合いの輪の中に自分を置くこと、

(7)常に天の自分・救う側に自分を置くこと、

(8)すべてを光一元に仰ぎ見る、最高のプラス思考に徹すること。